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復“祭祀”。
有蛋疼網友統計過,若是聯邦五洲的法定“祭祀”加起來,那麼,一年365天不是在“祭祀”就是在籌備“祭祀”。而若是將聯邦五洲各市自定的“祭祀”加起來,365天就得按“小時”來度過“祭祀”,由此可見“祭祀”恢復後種類繁多。
各洲各市都有自己特定的“祭祀”節日,聯邦法定的“祭祀”節日就不可能太多,“歸真祭祀”則就是所有祭祀中最重要的,它基本上都是在二月份開始的,但聯邦並沒有什麼公元或農曆,歸真歷就是一切日曆。
胡山雕從“寒署時間”回到北鳥東二環時,發現整片區域悄無聲息,走了幾步後才回過神來,如今已是歸真歷三十六年一月底,基本上能放假的都放假了,而他前往“寒署時間”時也讓所有學徒放假,所以,東二環除了他也就沒什麼人了。
胡山雕“玄丹”深處有一扇門,這是一扇通往“地球”的門,但他雖然能感知到這扇門的存在,卻無法讓它具現,這自然是因為他的實力不夠。不過,當玄丹內開闢四團氣渦時,胡山雕能清晰感知到“地球之門”離他近了一些。
寒署時間所獲得的資訊資料,還不足以讓“道閣”推演出“引氣”下一階段的結論,胡山雕在網上定購了“道閣”所需要的東西,幾百上千萬星點就沒了。胡山雕隨後自己也定購了大量的“維度”資源,10億星點也就沒了。
二月五日,所有物品材料紛紛“空運”抵達,先將“道閣”所需要的一切進行“氣化”,然後再吸收,接下來就是“道閣”自行推演。
胡山雕花費10億星點是要具現“狂鳥材棺蹶張”,以前不具現是沒必要,畢竟,具現出來的也就是一具傀儡,那還不如繼續把它做為“法相”使用。這也意味著一旦將“狂鳥材棺蹶張”具現出來,這個法相也就不復存在。
之所以現在要具現則就是胡山雕擁有“靈氣”,“靈氣”能夠讓“狂鳥材棺蹶張”誕生“靈智”,再低下的“靈智”那也是“智力”,比傀儡要好得多,傀儡聽不懂指令需要親自操作。
這種由法相具現而成並無智慧的統稱為“相傀”,胡山雕覺得擁有基本靈智的“狂鳥材棺蹶張”應該叫“法身”,而這具法身則叫“張狂法身”。
“張狂法身”高約三米二,渾身被厚重的鎧甲所覆蓋,狂鳥巨弩的長度在五米,比張狂法身的身高還要長,“張狂法身”將這張巨弩當成獨輪車,推著前行,但巨弩底部並沒有觸地。
梟雄與力拔兮也是“法身”,如此,胡山雕騎著雄裝的梟雄,提著力拔兮,馬後跟著三米餘虛託巨弩的“張狂”,用手環給自己來一張“自拍”,一個字,“帥”。
玄丹內,道閣原本是佔據在“靈氣渦”之上,胡山雕將它移開,讓“張狂法身”盤踞其上,如此,張狂法身就能夠汲取“靈氣”,等“靈氣”汲取足夠也就能開啟“靈智”。
力拔兮山氣蓋世則是盤踞在“殺氣渦”之上,梟雄盤踞在“力氣渦”,道閣移動到“霸氣渦”,這四個“法身”繼續用“氣”滋養自己。這種滋養自然是有消耗的,但相比“附氣”的操作,消耗要少的多。
胡山雕的玄氣值上限是萬,他的四個氣渦總氣值就是,他可以分配四個氣渦的氣值,這種分配並不是固定的,而“靈氣渦”一直是胡山雕所重視的,靈氣渦的氣值是萬,其它三個氣渦總合是。
玄氣值的補充當然是修煉“攀高氣息法訣”,完成一次“氣息”運作就能聚集玄氣,一口吞下後,玄氣就落入玄丹內,再被四個氣渦所分走,然後又被四個法身所汲取,如此不斷往復。
氣息丹還是要吃的,不吃的話,維持這種高頻率的“氣息”運作會造成“軀體”的創傷,胡山雕的四個氣種都是“灰品”,吃白品“氣息丹”也就夠,而如何升“品”,也是
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