第四章 命紙在天空裡遊一圈回來就悟了

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從玄宙時代走過來的胡山雕擁有淵博的“玄學”，他在大局觀上已經有深厚的功底，而極宙有“本命八數”，人也有“本命八數”，這就意味著“本命數”是所有的核心。這其實就是“玄通鏈”的概念，在玄宙時代，大陸就是由完整的多條總綱玄通鏈構築而成，而主星亦是如此。

“望聞問切”若是將天地納入的話，就是能“看破”天地的本命八數，但天地萬物的本命八數卻各有不同，胡山雕的“元極”之道就是將“天地萬物”作為“病人”。而在這種情況下，胡山雕不能建立命題，不能問玄虛，他需要利用自己已具備的一切去“走”。

胡山雕“望聞問切”的第一個非人物件就是“極柱”，然後，他被極柱晃瞎了眼睛，不，他的元力海被“極柱”燒得成為一片旱海，與此同時，原本是四級的“望聞問切”也被降為零級，但元力值卻有巨大的改變。

元力值最早是100，等胡山雕將“極柱”當成病人“望聞問切”時，元力值迅速增漲到，望聞問切的等級則落回0級。胡山雕不驚反喜，這說明他以前將人納為“望聞問切”物件是有誤的，倒不能說是錯，就如路有大路小徑一樣，人就是小徑，而極柱則是“大路”。

胡山雕撓頭，他需要一個標杆才行，天狩極柱只是15星，它能做為“標杆”嗎？如果不能，那下次再“望聞問切”另一個更高標準時，等級仍然會被清零，元力值則必然還會上漲，然而，最高標杆是什麼？

天空，就是極宙的元力海。

胡山雕仰望天空對它發動“望聞問切”，天空一道光芒閃爍後，胡山雕噴出一口鮮血直挺挺的朝後仰倒，後腦勺重重撞地。胡山雕沒有睜開眼睛，他的命紙此時進入了一個神秘的空間，空間內充斥著浩瀚的“元力”，命紙在元力海中浮浮沉沉。

無數的資訊從看似匯聚為汪洋的元力中滲透並鑽進胡山雕命紙內，但立即就有一道強橫的力量出現，將胡山雕的命紙從元力海中“抽”起並試圖撕碎。濃郁的銀霧從命紙中滲出並將其包圍，嗖，銀霧包著命紙擺脫那股力量並逃出“極宙元力海”。

胡山雕命紙出現在極宙“元力海”中時，同屬於一片天空下的128塊大陸都能看到“九條銀龍”若隱若現。龍這種生物在極宙雖不多卻是存在的，但九條銀龍的形狀與極宙的龍卻是不同的，也唯有星君們才認識。

但事實上洪荒時期的龍與銀龍同樣也不是一個形狀，銀龍的形狀屬於“概念”，也就是你沒見過但聽說過，也因此看到時就會“哦，是龍”。

有星君看到了，有星君沒有看到，也有極修看到了，也有極修沒有看到，但不管看沒看到，此事最終還是流傳開來。很少人清楚這意味著什麼，但玄宗九帝清楚，繁星九主清楚，以及那位被稱為極宗首座的清楚，然而清楚又能如何？終究還是要繼續走自己的路。

胡山雕睜開眼睛發現自己依然躺地野外某處，但之前命紙離開軀體並在“極宙元力海”中浮沉的一切卻都是知道的。若非有銀霧之上存在，他的命紙必然被極宙所撕碎，而命紙化為碎屑，胡山雕也將陷入難以復甦的沉眠。

命紙：如我是道、無極玄德。

元力海：100萬。

星辰：九州星主、鼎星主。

特性：道珠、銀霧之上、不死、三清。

元術：望聞問切、枯木逢春、迴光返照、起死回生。

在玄宙時代，不管是星君還是玄修都少有將“元力”輸送給他人的例子，原因是“元力值”即是“壽命”，輸送給他人會造成“元力值”上限的永久下降，意味著自己壽命的減少。而胡山雕卻不在這個範圍，他經常將元力輸送給他人，元力上限固然有下降卻不是永久性，可以恢復的。

因此，胡山雕很清楚自己在“元力”上