第十四章 冠名敕名的區別以及再次重來

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宙爆炸後，代代相傳就真以為自己是某位大佬的後代。

但此處的“先民”是獨指“學院”的，胡山雕心中一動，內視一眼命紙，他的命名進化度是0%。隨後搖了搖頭，本命沒有進化到先天，“名”仍然是“命宙”所賦予，就算他的“名”傳遍星邦，所得好處估計沒有多少歸於自己，絕大部分是歸於命宙的。

“先民祭祀學院”是“先民詭命星君”所轉化，它看似建築實則是活物，沉眠的關係讓它被命宙智慧所滲透，相當於另一種“敕封星君”，但終究是洪荒來客，也就不算是“自己”人，而透過這種“祭祀”方式，就能緩慢的將這些“詭命星君”轉為自己人。

“騷操作可真多啊”，胡山雕感嘆。

他目前只有1000命氣，就算回應“先民氏”的祈雨，也只能降下大約100斤的水，解個渴倒是可以，但要解決旱情卻不行。胡山雕倒是沒有放棄這個任務，他透過繁星表將此資訊轉載，而繁星表與“水祭臺”連線，“水祭臺”接納這個資訊，就表示胡山雕接了任務。

“水祭臺”確實接納了，胡山雕覺得這是“賠本賺呦喝”，因為這是“遠端”祭祀，單是“傳送”所消耗的命氣就有6萬點，而這還是因為“祭祀之降雨”檔次太低。不是指“降雨祭”檔次低，而是指降雨量太少，若是要降一場大雨，這種遠端施展消耗必超過百萬命氣。

胡山雕很快意識到自己的“降雨祭”僅僅是“引子”，兕角洲的乾旱屬於人為因素，而他的“水祭”降雨量雖少，卻是引發自然的反應。不過，降雨量少，影響力也就不是很大，別的地方沒降雨，“先民氏”所在的區域則是降下大雨。

很快，自由極網上就有影片被放上來，而先民氏的年青人們則描述這場雨是透過“祭祀”獲得，但沒有多少人相信。祭祀道與極燃道等等資訊在自由極網上到處都是，由於“極宙”的關係，目前“星邦”是極命修為主流的，祭命修根本找不到一個。

也因此，固然有影片有解說，現場也確實是“祭祀”儀式，卻因為沒有太多“祭祀道”命修出來解析，也就沒有多少人相信。

胡山雕卻不管有沒有人信，反正他是降雨成功，先民氏所準備的祭品自動傳送到房間裡，水祭臺則傳送一條資訊到胡山雕的繁星表上，詢問是否將祭品轉為經驗果。胡山雕連“祭問”都不願意施展，因為這些祭品沒有能入得他眼，所有祭品也就轉為“經驗果”。

經驗果並不是果實，它其實是一種“進化之氣”，作用就是提升命氣上限（等級）、極燃或祭祀的段位、提升武器裝備等等。而“祭品”最開始僅僅是物品，唯有完成“祭祀”並接收後，它才能轉化為經驗果，若是不轉化，祭品的等級則沒有變化。

大部分人是拿不出什麼高檔次的祭品，這也是為什麼“祭品”會有轉化“經驗”的變化。

消耗1000命氣拿到1萬經驗，胡山雕覺得這買賣可以做，但他首先要恢復“命氣”，待1000命氣恢復後，胡山雕繼續接兕角洲的祈雨任務。且不管是真是假，先同氏所在區域確定下雨了，一些人也就將信將疑，反正先民氏所準備的“祭品”總價也就2000星幣。

胡山雕沉浸於“任務”接取的痛並快樂，餓了渴了叫傳送外賣，累了就矇頭大睡，明亮的房間內沒有晝夜交替，也就不知道過了多長時間。

等級：35。

命氣：\/。

下一級經驗：0\/。