第三十一章 那些歷史與現今形成的碰撞

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遇見“大物”時，胡山雕已有推測，在“生部落”見到“南遺”時，胡山雕就確定自己只是“普天之下”棋局的“開啟”者；也就意味著“十古蹟”並不單限於他去探索，所有有資格入棋局者，都可以去探索“十古蹟”。

如果“極宙形成”是由“宙子們”以及大量幕後者所推動的，那麼，“普天之下”則就是“極宙”自我進化所佈局的。極網內儲存著“極宙形成”時的所有資料資訊，“普天之下”的棋局就是“複製”極宙形成的過程，只是此次是極宙主動進化，而不是“形成”時的被動。

胡山雕的“道珠”其實屬於作弊，大物、南遺二位的魂月容量也被限制為“祭”級，而且限制時留存的資訊並不由他們控制。也因此，大物才會覺得自己如“失智”，他不僅沒有極網許可權，就連大量資訊都無法使用，使得他雖覺得“胡山雕”來歷大，卻無資訊可關聞。

南爰之山，踏之有遺，名：南遺，“十三宙子”之一，極宙形成不久就脫離“極宗”自成一勢，名“遺珠會”。

南遺與大物都是“同極道”，“大同宇宙，極致之道”，簡單的說就是跟“極宙”繫結，極宙進化則他們進化，極宙退化則他們退化，極宙抹滅則他們消失。也因此，“普天之下”棋局開啟時，“同極道”修煉者都能感應到，而黃弓蛇等的感應也有隻是較為微弱。

但這不代表他們的利益是一致的，否則，南遺也不會在大物試圖進入“生部落”時，就用言語、財帛打動“生部落”，以武力驅趕大物。現如今沒有誰敢說對“極道”最瞭解，胡山雕對極道也只是瞭解粗淺，也就不知道“同極道”的具體，大多都是靠推測或運算。

運算是基於個人資訊儲備以及極網許可權獲得資料而建立命題的行為，它的結論不代表一定正確，只是幫助個人節省大量的時間、精力，提供最接近於個人猜想的答案，是不是正確的，則就需要運算者自己去實踐。

宵部落的長弓與生部落的長升是熟人，兩人應該是做為下一任族長而培養的，也算是見多識廣且情商較高。長弓先是詢問之前的動靜，得知是驅趕猛獸後也就沒有再探究，大物卻是嘴角抽搐，顯然在鬱悶自己被稱為“猛獸”。

雖說往來需要數天時間，但除了狩獵及取水外，“無名島”上的部落人其實也是沒有什麼事的。長弓與長升也就慢條斯理的聊了起來，胡山雕此時倒沒有走神，而是很認真的傾聽，大物與南遺也是如此，約十分鐘後，三位都聽到他們所想聽到的。

20天后，“宵生明燭”四個部落將舉行“祈水祭”，祈水祭是島上所有部落最為重要的節日，每隔20年才會舉辦一次，所有部落都將拿出最貴重的祭品，集中前往島中心的“祭臺”，每個部落的族長任命也是在此確定的。

如果某族族長死在“祈水祭”舉辦之後，則族長之位要空懸20年，代理族長自然可以有，只是很多決策或聚會是無法定奪的。

大物在半途離開了“宵部落”的隊伍，他怕自己半夜會被偷襲，他最後去的不是“明部落或燭部落”，而是島上一個叫“下宵”的部落。之所以沒有去另外兩個強大的部落，原因則就是已經有人在這兩個部落，或許各有感應的原因，也就知道一個部落只能有一枚棋子或棋手。

胡山雕其實沒有這個感應，他接下來也發現了這個情況，他認為是避免“極道相殘”，他跟“同極道”暫時沒有衝突。但若是遇到一個“元極道”則肯定想方設法“滅”了對方，在沒有走到極致之道時，再弱小的“同道”也是競爭者。

從“生部落”回來後，宵部落就已經準備妥當，前往“祭臺”就算是最偏遠的部落，也只需要15天左右，但此次主祭的是“宵部落”，也就選擇早早前往。祈水祭並沒有排斥外人的規定，胡山雕也就可以隨之一起前往，