第三十章 失去以往掌控一切手段的大佬們

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弓箭手指著飛行滑板問道，不等胡山雕回答，他又連珠炮式的問鴨舌帽，風衣、長靴、揹包等等都是“甚物”，從這些問題也就能知道，這座島嶼長年封閉。而弓箭手背後的部落棲息地，就連獨木舟也沒有看到，也就說明這個部落從未出過海。

胡山雕一一回答了弓箭手的問題，又一一展示了這些物品的使用方式及功能，這些舉動獲得了年青弓箭手的好感，他也就願意回答胡山雕的問題。

年青弓箭手自稱“長弓”，他說自己曾經走到天之盡頭（島嶼邊沿），但從未見過胡山雕說的“海”。長弓還表示若“海”全是水的話，他的部落早就遷移過去了，因為這個世界（島嶼）缺水，他的部落全是靠“雨”蓄水的。

胡山雕就表示帶他去看“海”，長弓倒也大膽的踩上飛行滑板，看到“海”時，長弓忘乎所以的衝進去捧起海水就灌，然後就吐了出來，指責胡山雕騙他，海里的根本不是“水”。

胡山雕哈哈大笑的取出一瓶純淨水遞給長弓，隨後又在“繁星表”上操作了一番，虛擬影像解說了“海洋、陸地、極宙”等等，長弓聽得一臉懵逼。長弓的表現也說明“文明柱”灌頂的重要性，如果要讓大陸土著們接受極宙的一切，慢慢教導是很難的，唯有直接灌輸才能加速理解。

胡山雕是很少做無用之功的，他此時略顯刻意的結交長弓，則就是他發現自己來到了南兕海。“巨輪命裝”所在的海域顯然是特殊的，巨輪命裝打破海域的特殊，使得空間出現類似“斗轉星移”的情況，胡山雕直接從東兕海被傳送到了南兕海。

“普通之下”的棋局沒有失敗，說明這種“傳送”是在允許範圍內的。

“長弓”以為島嶼就是一個世界，胡山雕也就覺得此座島嶼跟“宵生明燭”古蹟有一定的關係，那與長弓建立友誼，也就能獲得更多的資訊。長弓缺乏很多常識，說明其部落的知識傳承出現斷代，北檻大陸的部落同樣原始，就算沒見過海卻也知道“海水”不能解渴。

長弓所在的部落叫“宵”，胡山雕為避免搞錯，特意寫了個“宵”字，長弓一臉羨慕的說，他不識字，胡山雕哭笑不得時，長弓又說這個字是“宵”，因為他部落的祠堂內就寫著這個字。

胡山雕隨即又問其它部落的情況，正如他所料，“生部落、明部落及燭部落”，“宵生明燭”四個部落就是此座島嶼最強大的，但還存在數十個其它的部落，胡山雕從“長弓”那裡獲知到一些資訊後，估算了一下整個島嶼大約有15萬到20萬的人口，四個強大部落的人口加起來約有10萬左右。

雖然四個部落的名合起來就是“宵生明燭”，但胡山雕不認為此座島嶼就是古蹟，地理環境的等級不對，不是型別不對。村型地理環境也是可以成為“古蹟”的，只是此座島嶼在胡山雕的“解命術”診斷下是“方級”。

包晌等人沒有飛行工具，此時還在島嶼的邊緣地帶徘徊，但“生部落”也迎來了一位客人，這位客人同樣踩著飛行滑板降落，而迎接這位戴著黑框眼鏡客人的則是一排排標槍。這位客人就是“大物”，大物所受到的限制雖然跟胡山雕一樣，但他比胡山雕掌握的資訊要更多。

大物避開密密麻麻標槍的同時，也用篆語表示自己沒有惡意，同時還展示了一些生活用品，比如鹽、糖等等，然而，“生部落”卻是派出更多的勇士與銳士。大物此時也是“九祭”等級，但他若是願意大開殺戒的話，還是有很多辦法的，只是這必然會被踢出“棋局”。

大物不得不避退而走，跟胡山雕一樣，失去諸多便利手段的“大物”也是渾身不自在，但他也在努力適應，“普天之下”棋局的一層意義就是讓他們這些尖端的存在，經歷“普通”，也就是俗稱的“接地氣”。

“生部落”追了一段路後就撤回，大物則意識到