第三十六章 學習學習

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人間界北部草原深處，烏延庭發現“楚城”多了些生面孔，不需要問也知道都是跟他一樣成為真人的玩家，他覺得此事有些不尋常。據他這幾天打聽來的訊息，玩家轉為真人的數量幾個月都難出一個，可現在最少也有千把人的。

“楚國究竟發生了什麼事情？”

烏延庭嘗試著祭祀，咦？沒想到今天居然可以祭祀。

由於楚城沒有什麼娛樂節目，對於年輕真人們的要求，只要是符合規定的，楚城管理局都會滿足。烏延庭要求的威亞、木櫃等等都符合規定，這使得他可以藉助這些現代工具，完成“八景九率”的祭祀儀式。

胡山雕此時正在參加府議，玄府內的震動讓他找了個藉口離開，歸位返回銀霧之上看到烏延庭的祭祀語，胡山雕悟了，利益點在這裡啊！楚國十一城反饋來的訊息，玩家數量超過千萬，這場可以稱之為“試煉”的叛亂，千萬中只誕生一千個真人。

烏延庭說“楚城”建立也有數百年，數百年間，真人的數量只有一千餘人，平均下來每年也只有一百多人。但真人不是聖人，就算首梯也只能活到150歲，數百年下來，現存的真人只有百來位。

“劇情呢？”胡山雕疑惑。

玩家們的性格是極其反覆也容易被挑動，但要讓千萬玩家都參與“必死”之局的叛亂，就需要一個“燃點”。胡山雕倒是知道“燃點”在哪裡，那就是楚國錢莊吞了數以千萬玩家們的存款。

六民錄：“野民無所長，歸民無恆產；生民無私產，庶民耕牧漁。平民禁官場，國民王砥柱”，這是連人間界真人都無法撼動的九州傳統。

玩家們總愛取一些奇奇怪怪的Id，而這些奇怪的Id與岷人習俗相似，所以，這些奇怪Id的玩家基本上都是出生在野民部落內。在儲物裝備極其稀少，玩家又沒有“物品欄”的情況下，玩家們的財產就需要一個存放之處。

玩家們外出冒險時都是大包小包的，這是因為放在家裡怕被竊，藏得不密被挖走，可這樣外出也非常容易便宜了別人。因此，楚國錢莊就成為玩家們的唯一選擇，錢莊不僅可以存錢，還有保險箱業務。

大量玩家並不會去理解楚國制度，他們的思維就是Npc可以隨便宰，但Npc機構是由系統監管的，系統若是不靠譜，還有什麼靠譜的？因此，楚國錢莊對於玩家們而言就是一個不會出錯的地方，他們很放心的把錢，物品等等存放進去。

可楚國有一個如禿鷲般的機構叫“掠剩財物府”，分支機構就是掠乘財物司，此府司監管楚國資金往來，一旦發現有大宗不明來源的交易，就會撲上來。

胡山雕當初為什麼要先買下“香杉峰”，就是怕“掠剩財物司”盯上他，而買下香杉峰後，他就能解釋自己大批寶木的來源。掠剩財物司若是不信，可前往香極峰查探，但他們敢嗎？他們不敢，因為碧宮峰太兇殘，更因為胡山雕有實力在山裡伏擊他們。

掠剩財物司忌憚胡山雕，胡山雕對於此府司同樣不敢太過得罪，他買下香杉峰，渭城掠剩財物司也就有“梯子”可下。但玩家們不知道一款“遊戲”還特麼有這樣的設定，他們慣性的認為自己的一切財富都是私有的，根本無須跟誰解釋“我這筆錢是哪裡來的”。

事實上也不需要解釋，就如胡山雕那樣有個藉口就行，因為他是飛鷹司尉，手底下有近十萬的人馬可以驅使。壞就壞在大量玩家都屬於最底層的社會地位，對於掠剩司而言，這些就是送上門的錢啊！

野民無所長，野民就不可能有財產，野民若有財產就犯法，但野民躲在山裡，楚國律法也套不到他們頭上，野民天真的進城把錢存到楚國錢莊，不宰就對不起“掠剩”二字。同理，歸民、化民同樣屬於可以掠剩的範圍。

庶民耕牧漁，就是指庶民只能種