第三十四章 白雞山

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籠山烏鴉很快壓下了因那張疑似相識面具產生的憤怒，巨石怒獅不可能是“太上老君”的門徒或祀從。他仔細打量了一番後確定戴著獅子面具者是祀從，門徒是聖人的徒弟，祀從即可以說是聖人的屬下，也可以說是聖人的容器。

聖人在玄界，出於未知原因無法再在九州顯跡，就透過“祭祀”方式尋找容器，容器資質的好壞決定聖人降臨後的實力。一旦被聖人降臨，容器就不存在自己的思維，一切都由聖人操縱。

籠山烏鴉也是第一次見識聖人祀從，他之所以判斷獅面具人是祀從而不是門徒，則是胡山雕表現出來的“高冷”。據說聖人降臨後魂念只有一絲，而這一絲魂念是空洞、冷漠的，只會依從於“祈求”規則，而不會有其餘的反應。

籠山烏鴉的祈求是“擋一擋”，那聖人降臨的這絲魂念就是擋一波，擋過一波就會消失，決不會再擋第二波。籠山烏鴉對祀從能夠直接出現在封閉場所的方式感到驚奇，若是他能掌握這種方式，那九州哪裡都可以去闖一闖的。

胡山雕自然瞭解祀從應該是如何表演，他出現後沒有再觀察烏鴉，之前在銀霧之上早就觀察過了。同樣，身處環境也在之前觀測完，烏鴉的困局就是那道若隱若現的影子，而在銀霧之上觀測後，胡山雕判斷這道影子是“晶魄”。

魂魄雖然經常組合出現，但魂是靈魂，魄是肉\/身，晶魄就是元晶礦異變產生的“形體”；九州世界沒有“三魂七魄”的說法，魂與魄都是單一的。當然，組成靈魂與形魄的因素是比較多的，相比之下，靈魂要複雜很多，形魄則簡單。

在七梯之前，每天只有一息的靈\/肉融合時間，一息很短卻也能接受到不少的資訊，再加上日積月累，胡山雕掌握的資訊也就不斷增加。而他所掌握的資訊都是高階的，屬於只有聖人才能知道的，對於魂、魄也就有清晰的認識。

通俗的說，魂屬於精神類，魄屬於物理類，要擊敗晶魄就需要強大的攻擊，倒不是說法術沒有作用，法術可以困住晶魄，讓它不再飄忽。但狀態削弱類的法術，對魄就起不了多大的作用，比如失明、失聰、昏眩等等。

魄無魂，不存在本能，它遵從的是自然規則，晶魄是元晶礦異化形成的，在它未形成魄前，挖掘元晶礦沒有什麼危險。但若是它已經形成，那麼，所有元晶原礦就是它的血肉，挖走一塊，就是挖下它的一塊肉，晶魄也因此要奪回這些，這是自然規則，跟其它無關。

元晶礦是晶魄的主場，它的若隱若現就是主場賦予的而不是晶魄本身有多厲害，要對付晶魄，可以使用“塌地術、泥潭術、困籠術”等等，就是要先將它“困”住。等困住晶魄後，接下來的戰鬥就極其簡單，不斷攻擊使其形魄崩裂，並同時奪走碎魄，一旦失去三分之二的碎魄，晶魄就此消散。

但要困住晶魄也不是那麼容易的，它是具備主場優勢，移動值非常高，好在晶魄沒有靈魂且遵循自然規則，它是一定會奪回失去的元晶礦石，也就是會一定攻擊籠山烏鴉。如果胡山雕此時不是扮演高冷的祀從，他可以讓烏鴉拿出元晶礦石，然後佈下陷井。

現在就只能讓烏鴉讓誘餌，在烏鴉周圍佈下各種符，等晶魄攻擊烏鴉時，啟用這些符從而困住晶魄。只是這裡存在一個危險，那就是烏鴉懂不懂得把握時機提升逃出來，如果不提前逃出來，烏鴉也被困在裡面，晶魄在被胡山雕打碎前，烏鴉也死鳥。

胡山雕下線返回銀霧之上寫了一張紙條，然後降臨將紙條扔給烏鴉，由於前次也收過紙條，烏鴉倒也不意外，看完紙條內容後，“請祀從動手”，烏鴉行禮說道。

胡山雕就將十一張符扔到籠山烏鴉的四周，符的落點有近有遠，籠山烏鴉必須在第一時間內跨過離他最近的符並疾速移動，否則，就會被困在其中。胡山雕到現在也只完