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卻不能擁有數個命器,也就意味著他們需要選擇一個卦光世界。
靈脩沒有死亡,物品卻是消失,結果只有一個,卦光亡了。
詢問一下就能知道,所有莫名其妙物品消失的靈脩,連線的都是同一個卦——中孚卦,胡山雕不得不取消“微服私訪”,叫來親衛們保護自己的軀體再“命體入中孚卦”。中孚卦光世界與胡山雕所去過的卦光世界大同小異,但與以往不同的是,剛進入中孚卦就聽到微弱的“呼喚”。
說是“呼喚”其實並沒有聲音,屬於一種“玄虛”的感知,語言難以描述只能憑感覺,胡山雕很快就鎖定方位,地名叫什麼自然不知,但這地理環境卻是頗顯奇特,只是胡山雕對這種地理環境卻也不陌生。
在九州時,胡山雕就見識過“四季”並存的地域,也見識時雪原與沙漠共存的地方,而他此時所處的更奇特。天氣變化極為規律的同時,山川河流、冰原沙漠等等都一一具備,說此片區域就是一個完整的世界,那也是對的。
站在此處能夠清晰的感受四季二十四氣節的變化,每當氣節變化時,總有一種自然產生“呼喚”,但都不太強烈,胡山雕也就知道這地方就是“中孚卦光”。胡山雕消耗“魂念值”去感知四周時,就不再是模糊無意義的“呼喚”,而是很清晰的“語句”。
語句會隨著“二十四氣節”的更替而變化,但總數量也就是24句,24句話加起來也就360個字,卻是將“中孚卦光”漫長的歷史述說了個遍。前部分歷史,胡山雕都是知道的,後部分歷史則就是“卦聖”們與“中孚卦光”漫長的戰爭。
卦光歸根結底就是“玄尊”,它擁有智慧卻並無自我意識,中孚卦光如今具現為一個“小世界”就意味著它很虛弱,若是它不虛弱,它整體就是一團“光”。這與命士征服“尊”後,尊化為“光片”則是相反的,“尊”是“卦光”消耗知識點具現出來的“玄通”,作用就是“自救”。
大鍊師從姤陸飛昇到玄陸,這是第一個階段,大鍊師的第二個階段就是從玄陸飛昇到“卦光”世界,完成第二個階段才算是真正的“援兵”。然而,漫長歲月過去,卦光並沒有迎來多少的援兵,但也不能說完全沒有,玄陸的如“三十六商行”就是卦光援兵後代。
玄通智慧終究是幹不過人類的,正確的說,是幹不過天朝飛昇者們,正是飛昇者們的破壞,讓卦光一支無法獲得源源不斷的援兵,也因此不斷被卦聖削弱。中孚卦光到了此時可以說是全面戰敗,胡山雕也沒有實力拯救它,再說,它戰敗也不會消失,它如今“小世界”具現就是戰敗後的形態,就等著卦聖來收割。
胡山雕看到不少的靈脩玄器,並非零零散散,相反,靈脩玄器涇渭分明的擺列著,那些說物品消失的靈脩其實就是跟卦光“斷線”,物品並沒有消失,只是靈脩們無法再感知到“命器”。
“沒有一種修煉體系是完善的,靈脩的缺陷就在這裡”,胡山雕嘆氣,他也不知道要如何解決靈脩的這個缺陷。正一籌莫展時,中孚卦光具現而成的“小世界”突然被大量的銀霧所籠罩,胡山雕呆愣之際,銀霧就將中孚卦光“掠”走,原處留下是令人望而生畏的巨大黑洞。
胡山雕哪敢再耽擱直接命體回軀,然後再前往銀霧之上,話說至從“三清九字真言功德塔”成為他的命體後,胡山雕就很少來銀霧之上。因為他所需要的都可以透過“命體”來實現,銀霧之上除了濃濃銀霧外就無其它,但此時卻是有一團龐大的光芒存在,“中孚”二字閃閃發亮。
銀霧之上的來歷很清楚,它就是“玄光”虛弱時分出去的“小玄光”,論體積的話應該只有玄光的十分之一左右。銀霧之上被分出去時,六十四卦光正在“玄光”內肆虐,也可以說是另一種方式融合而成的“易經六十四卦”。
但小玄
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