第二百二十三章 】偽掩

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【第二百二十三章】偽掩

聽到“修正者”的詢問，幾名侍從不留痕跡的對望了片刻，然後為首的一名教袍較為繁瑣的女子站出來，恭敬的朝“修正者”躬了躬身畢恭畢敬的回應道：

“長老，我們是負責照顧您起居的.........”

“什麼？長老？”

“長老？我現在已經被神的力量所復活了？如果是這樣，那證明杜錦的力量並沒有牽扯到我，沒錯！神印的力量已經超越了這個世界乃至宇宙的巔峰，不敢那個杜錦是在哪裡得到的那種力量，但他不可能與神印的強大和崇高比擬！看來教會方面已經明白和知曉了一切，相信以教徒長老們的能力，那個杜錦就算有天大的本領，也僅僅是比較棘手而已，至於我，早就甩開那個拉爾夫成為了中樞教徒內新一位長老！”

雖然內心滿是喜悅和慶幸，以及對神印的感激和膜拜，但“修正者”還是非常謹慎的重新確認了自己的狀況以及意識，雖然沒有了“聖物”，但畢竟是長時間接觸了聖物的力量，並且還有中樞教徒給予的一系列生物改造。

所以即便“修正者”已經析出了那個“聖物”，之前的能力被極大的減低，但極大減低的程度再怎麼大，也只能說無限趨近於零，並不是消失，“他”即便無法控制和同化其他人，但利用一些特殊的生物視覺來檢查自己的身體和意識是否遭受感染，還是在“他”目前的能力範圍之內。

但經過“修正者”自己的檢查，“他”並沒有發現任何異常，在其感應視線中，“他”的意識也就是象徵著合一教獨具“鮮豔”色彩的紅色，並沒有出現之前“修正者”遭遇杜錦身上力侵蝕時看到的紅褐色，這便是所謂的“杯弓蛇影”，這種現象被稱為“錯覺”。

是指人們對於外界事物的感知和認知出現了錯誤的理解和判斷。具體來說，杯弓蛇影是一種視錯覺，是由於人們的大腦在接收到不完整或不準確的資訊時，會自動填補缺失的資訊，從而產生了誤解。這種現象在日常生活中比較常見，例如看到黑暗中的物體會被誤認為是威脅性的，或者聽到一些噪音會被誤認為是危險的聲音等。

一旦學會對某一特定的條件刺激做出條件反應以後，其他與該條件刺激相類似的刺激也會引發其條件反應。例如，曾經被大狗咬過的人，見到小狗也會產生恐懼。最典型的例子有：“一朝被蛇咬，十年怕井繩”。

其中自然還包括刺激泛化，其不只是一種實驗現象，它在解釋條件性情緒反應和習得的恐懼時都有重要的作用。比如小孩如果曾在牙醫那兒有過痛苦的體驗，就會對牙醫，看牙時坐椅子，相關的器械以及牙醫的白外罩有一種恐懼。把小孩帶到理髮店。那裡也有椅子、白外罩、微笑著的職業人員，櫃檯上有工具等。

如果小孩對理髮店感到恐懼，那麼這就是刺激泛化的一個例子。小孩知覺到了第一種情況和第二種情況之間的相似之處。

“修正者”此時就是這樣的警惕狀態，杜錦帶給“他”的影響絕對值得這樣，好在並沒有發現什麼，不管是周圍的環境還是生物，都沒有發現任何的異常，多次重複後“修正者”才徹底放心下來，隨後“修正者”便在那幾名眼神逐漸焦慮和恐懼的注視下淺笑了一下，然後非常自然的擺了擺手示意侍從來服侍自己起居。

不得不說，這些侍從在服務能力上確實無比出眾，也難怪他們可以進入中樞教團來服侍那些長老們的起居，從這一點來看，這些人也並不是表面上的柔弱和謙虛，畢竟真正柔弱的人，別說進入合一教的核心層了，早在進入合一教控制範圍的那一刻就被罪惡所瓜分吞噬。

要知道，獵人以獵物的形式出現，可以理解為攻擊者將自己的身份故意裝成愚弱者讓對手疏忽，再趁機贏得最後勝利。這就和“扮豬吃老虎”的解釋類