第二百二十四章 】當選

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【第二百二十四章】當選

對於合一教這些瘋狂“內卷”的人來說，其他以此來獲得更多的內部地位和價值個屁，它們往往都是“扮豬吃老虎”，也就是說，獵人要捉老虎，在無法力擒的時候，就裝扮成一隻豬玀，學成豬叫，把老虎引出來，待走近時，然後出其不意，猝然向它襲擊。這突擊結果，虎縱不死也會帶傷。

用最簡單的話來說，面對那些看似不可能得手的獵物，咱們把自己偽裝成獵物，不比你一直追著獵物省力省事啊。

這些侍從就是靠著這副表面人畜無害的偽裝，讓其他敵人前來襲擊自己，並且會因為強者對“弱者”的輕視，減低自己對對方能力和實力的判斷，強者既同情弱者，但是又瞧不起弱者。弱者對強者既尊重，但是也仇恨強者搶奪了自己的風光。

而這些侍從就是靠這一點，往往在對方主動進攻是發揮出遠超對方預計的能力，然後奪得其對方身上的“聖物”，或者單純為自己未來的“升階”排除障礙，並不是沒有人在“扮豬吃老虎”時，遇到了真正的老虎，就比如一個初入茅廬的普通訊徒遇到了“修正者”這種高階教員，其結果自然不言而喻，其結果絕對不會比死亡好和輕鬆哪怕一絲一點，等待他的往往是無盡的折磨......

在“修正者”被這些侍從穿戴好繁瑣的教袍後，“他”儘可能壓抑住自己心中的喜悅和狂喜，像平常一樣露出嚴肅的表情，透過面前的全息映象檢視自己此時的狀態，“他”似乎可以看到此時“他”身上滿是“神”的庇佑和注視，彷彿一瞬間其所有的人生價值都得到了實現，再想起曾經和自己是競爭對手的拉爾夫此時已經完全失去了和自己對抗的資本，“修正者”嘴角難掩的出現一抹笑容。

這種快樂，它是一個人盼望和追求的目的達到後產生的情緒體驗。由於需要得到滿足，願望得以實現，心理的急迫感和緊張感解除，快樂隨之而生。快樂有強度的差異，從愉快、興奮到狂喜，這種差異是和所追求的目的對自身的意義以及實現的難易程度有關。

“修正者”的感情變化，並沒有被合一教的精神控制和“聖物”的影響所產生壓抑的反應，反而讓“他”在很多時候無法控制住自己的情緒變化，畢竟血印對外界影響的本質上是狂亂和癲狂。

就像是上帝欲使其毀滅，必先使其瘋狂的字面意思是，上帝若想讓一個東西滅亡，首先得讓它變得瘋狂起來。這句話出自古希臘歷史學家希羅多德，與之相對應的兩個夏國成語便是物極必反、盛久必衰。實際上，心理學中的物極必反效應就能很好的解釋這種現象。

物極必反效應是指：當刺激過多、過久、過強時，被刺激者就會產生厭煩、厭惡等逆反心理，從而對這種刺激進行反抗。在我們現實生活中，這樣的情況很常見。如果一個人一輩子都生活在讚揚和認可聲中，一旦達到了一個極致，他就可能會做出一些令人匪夷所思的事。

人在順境的時候切不可得意忘形，因為你不知道下一秒究竟會發生什麼。每個人都要生於憂患死於安樂，在順境的時候多給自己留留退路，這樣一旦，當厄運降臨的時候，我們還能有一些迴旋的餘地。若是一條道走到黑，就註定只能萬劫不復。

但血印自然不可能讓自己的感染群體恢復理智，只有到極致的癲狂，讓生物自助意志徹底崩潰，才能讓它完成對生物體的掌控，進而對各類生物組織和細胞進行轉變乃至是重置，那些屍變體也是原本屬於人類的各類組織器官轉變而聚合而成的怪物。

所以“修正者”此時的情感外顯已經是非常剋制的表現了，如果是普通教徒遇到這種夢寐以求的獎賞，絕對會忘乎所以，甚至當時精神失控徹底成為“聖物”的傀儡也不是沒有例外，“血印”的本質就是各種瘋狂意識的聚合體，如果真的要剖析，可以把