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,從太陽昇起來一直吵到宵禁,甚至為此動手。

不過在這件事情上,古文學派還是佔優勢的。

因為雒陽城內的司法三司主導者都是古文學派的人,司隸校尉郭鴻是泛古文學派的一份子,河南尹曹操也是泛古文學派的一份子。

雒陽縣令是張讓的人,雒陽南北兩都尉則是蹇碩安排的人出任,他們也都可以視為泛古文學派的一份子。

不僅如此,國家司法最高準則還是古文學派的《左氏春秋》。

規則是古文學派制定的,裁判也都是古文學派的人,今文學派拿什麼鬥?

今古文之爭走到今日,古文學派終於體會到了當年掌握一切的今文學派是多麼舒爽了。

在這場爭鬥之中,今古文雙方如果只是爭吵,那自然沒什麼好說的,但如果除了爭吵還有鬥毆,那就別怪古文學派不客氣了。

抓,給我抓,凡是擾亂雒陽治安的,一律抓起來,然後給古文學派的支持者象徵性口頭警告,今文學派的支持者直接判罪。

在大牢裡面吃牢飯吧你!

僅僅三五天的功夫,二百多個今文學派的支持者就因為街頭鬧事打架鬥毆而被雒陽縣令拿下,關進了監獄裡,又被三法司提審,判罪,判了三年到五年不等的罪行。

今文學派的官員高聲疾呼司法黑洞,奈何從上到下都是古文學派的人,他們發動了今文學派最擅長的傳統技能,於是今文學派的“囂張氣焰”被狠狠的打擊了,古文學派的聲音更大了。

在這樣的前提下,今文學派的大佬們更加悲憤,上表抨擊這個被古文學派掌控的司法體系,抨擊古文學派的狼子野心,然後跑到太學裡面,試圖發動太學學子支援今文學派。

但是論在太學內搞事情,古文學派才是真正的高手,今文學派不過拾人牙慧罷了。

三萬多太學生的確是一股很強大的力量,但是這股力量並沒有那麼好用,今文學派沒有足夠有地位的人在朝中做高官,古文學派卻有。

身為太尉的德高望重的盧植一連好幾天都在太學內公開講學,講《左氏春秋》,講《周官禮》,順帶講一講《古文尚書》的精要之處,已經提前在太學內發揮影響力了。

後面跟上來的今文學派的人沒有太強的影響力,搶學生也搶不過盧植,而且當時在太學內比較流行的說法是——今文學派在劫難逃,古文學派必將取得勝利而崛起。

太學內目前所流行的觀點都是偏向古文學派的,很多太學學生都認為現在跟隨今文學派,多少有點建武九年背棄劉秀、投奔隗囂的意思。

今文學派是秋後的螞蚱,蹦達不了多久了,與其跟著他們一起被埋葬,不如支援古文學派,對著今文學派的腦袋踩下最後一隻腳。

別忘了,古文學派才是代表大多數士子的利益的。

於是今文學派無法在太學內取得有力的支援,反而還遭到了一些嘲笑,受了一些冷眼,以至於不少大佬的情緒都快要崩潰了。

他們一直高高在上,幾時受過這樣的冷眼?

但是事實就是如此,他們真的受到了這樣那樣的冷遇,於是他們終於感受到了從心底裡升起的寒冷的恐懼感,意識到了今文學派內部封閉、自絕於天下的真正弊端之所在。

於是,面臨著如此這般的局勢,今文學派內部終於繃不住了,當初袁隗叛離之前給他們提供的建議再次被拿了出來,他們無可奈何的決定使用這條建議,做最後一搏。

建安元年四月二十三日,今文學派有六個大家族共同在雒陽發聲,表示要廣泛招募門生,傳授自家學派的經典,身處雒陽城內外計程車子,不論出身,都可以來報名參加學習。

這六個家族是家傳《魯詩》的平原般縣高氏,家傳《齊詩》的琅琊東武伏

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