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需要明確的是,古文學派和今文學派在東漢並不是兩個涇渭分明、井水不犯河水的政治團體,而是一個大而化之的概念。

雙方有著明確的利益衝突,但是矛盾並沒有激烈到不可調和的地步。

至少當前時間點上,古文經學和今文經學之間的衝突還沒有西漢末年的衝突那樣明確,雙方的爭執還沒有演化到近現代政黨的地步,並不是明確的政治利益聯合體。

雙方都沒有各自的明確的公認的正式領袖,也沒有統一的行事綱領,更沒有明確的組織層級和晉升途徑,只是一盤散沙。

這與東漢以來古文經學和今文經學的融合有一定的關係。

而且即使是近現代政黨,那也不是絕對的敵對,那也是遍地小奉先,各派成員之間為了利益反覆橫跳也是家常便飯。

所以盧植和著名今文學派閥閱家族——弘農楊氏出身的有名士人楊彪之間也有一份私人關係在裡頭。

這並不奇怪。

而對於劉備來說,這就很方便了。

這些人要麼就是出身今文學派的高門大戶,家族中有家傳儒門典籍,地位很高,要麼就是古文學派出身,師出名門,學通五經,沒有家傳典籍但是靠著學霸光環聞名於世。

可以說每一個都是當世大佬。

在這些人眼裡,劉備如果沒有盧植弟子的身份,那真是沒什麼大不了的。

但是作為盧植的弟子、尚書檯的官員,再加上漢室宗親的身份,那就不一樣了。

如果劉備勤學好問勤勤懇懇,做人也沒什麼問題,那麼毫無疑問,他的成就不會低於他的本家、現在名滿天下的八俊之一的劉表。

一旦出名了,有人追捧了,漢室宗親的身份會給劉備極大的加成,乃至於現在的皇室都有可能青睞劉備,給他特殊的待遇。

所以這些人都沒有輕視邊地平民出身的劉備,對他還是有著一定的禮遇,就連閥閱家族出身的楊彪也是如此。

當然,主要還是看劉備自己有沒有本事。

他不是高門大戶出身,沒有人幫他義務吹捧,他若想得到吹捧且有人幫他揚名,就必須要拿出真才實學來。

劉備算是運氣頂頂好的,能得到盧植的承認,成為他真正的入室弟子,衣缽傳人,被他帶著進行政治社交活動,不知讓多少人羨慕。

劉備自己也是這樣認為的。

盧植的承認和提攜帶著他一路向上,為他打通了跨越階級的道路,使得他得以跨越自己依靠本身能力所能達到的巔峰成就,突破了豪強地主的天花板,成為了士人。

並且透過政治聯姻,成功進入了統治階級。

否則以他自身的能力,再怎麼造,那也要等黃巾之亂以後的機緣巧合才有機會跨越階層。

盧植的提攜讓他在此之前就獲得了這個機會。

作為士人,若要打響名聲,最好的方式除了出身,就是把自己所學到的東西發揚光大,並且在士人們舉行的經文辯論聚會上用自己的學問駁倒對手,這樣就能逐漸打響名聲了。

辯經越是牛逼,名聲越響,則機會就越多。

劉備跟隨盧植主要學習的科目是《左氏春秋》和《古文尚書》。

又因為他學習的速度很快,不僅學了《左氏春秋》,還學了死對頭一般的《公羊春秋》。

至於尚書,盧植本身學的主要是《古文尚書》,後來也博採眾長,學習今文尚書,劉備就跟著盧植學了幾種不同註解的尚書。

然後對《周官禮》,盧植也有一些研究,也傳授給了劉備,增加劉備的知識儲備。

這對於劉備來說是相當優秀的精英教育,很多東西都是盧植為劉備整編過後傳授給劉備的,劉備省去了大量尋找註解和不同

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