第6章 ：入夥

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假的終究是假的。

這些祭拜燒來的衣服，或從鬼裁縫處買得的新衣，終歸不是長久之物。

短則幾日，多則月餘，這些衣服就會褪去顏色或被侵蝕成一堆殘灰。

能長久不壞的鬼衣，在鬼界中也是珍貴的寶物，顏色已經屬於無關緊要的小功能。

為何如此，林天澤早就問明白了，阿飄身上的衣服並不是單純的衣服，而是顯露出來的一生功過。

來源於外界天地別人評價自己，映照於已身。

同樣也是本心自己評價自己，映照於天地。

“五色鬼衣”的說法能被編成順口溜，早就被鬼瞭解清了底細，算是某種常識。

紅衣是執怨煞氣，黑衣是惡因罪孽，黃衣是功德名聲，青衣是本性靈光。

紅衣的鬼是鬼中瘋子，鬼見了都躲著走，黑衣代表罪孽纏身做過的惡事，不止害了十幾人，金光燦燦的黃衣這生前做過大功德。

至於如林天澤這樣一身白衣，經常出現在各種恐怖片恐怖故事，刷過存在感，簡簡單單就被應付過去的，純粹屬於啥都沒有的龍套背景板。

沒錯，在這個世界公認為白衣鬼，從出生到死前，約等於平凡。

普普通通的生，普普通通的死，自我感覺給了有滋有味，波瀾壯闊的一生，不過是村東頭追雞，村西頭攆狗，游泳時下河摸魚，無聊時上樹搗蜂窩，在在蜜蜂的追殺下，狼狽的逃跑。

活著的時候是人海中的一滴水，死後是陰間不起眼的一粒塵。

唯一能求的就是來世，能在平凡中脫穎而出。

當然林天澤並不認可這種說法，作為外來物種，初登場，還沒有所作為就停屍荒野。

錯的不是自己，而是這個世界的檢測機制。

作為穿越者，怎麼著也能在仙俠側評價為《域外天魔》，現在倒好，臉色白如死人，再加上一身白衣，怎麼看，怎麼像漫畫中不加顏色與特徵的路人眾，這也太沒排面了。

死後身穿紅衣之鬼，被稱作紅衣厲鬼，從名字上來看就知道很兇，放在鬼片中不同於白衣龍套，怎麼著也需要主角費盡千辛萬苦，尋找各路高人，獻祭幾個好友與男女配角，才能解決的最終大boss。

要麼是生前揹負血海深仇，怨氣深入靈魂。

要麼是天生性情偏激，乖張兇厲，更勝妖魔之輩。

這也是林天澤從始至終，都沒對木二姐放下警惕的根本原因，就像你永遠不知道精神病會做什麼，這種鬼中瘋子，做出啥事都不稀奇。

身穿青衣之鬼，要麼是明悟書中聖賢道理的真.讀書種子，要麼是修煉有了火候，卻橫遭意外的練炁修行者。

當然鄉間村野也有少數大字不識的敦厚長者，在凡俗生活中自悟，活的明白，對人情世故看的通透，死後化作青衣鬼。

要說紅衣困於執念苦海不得解脫，那死後身穿青衣的鬼，卻如超脫凡塵的仙，已經覺悟屬於自己的人生真諦，在心靈層面如已經脫離人世煩勞的覺者。

人世間多有流傳，大儒死後擔任一地城隍爺。

那老賭鬼就舉例說了，某位宋城隍的生平，透過關帝君等眾鬼神的考試，一步登神當了河南那邊的城隍。

林天澤在覺得故事熟悉後，問及城隍的名字，得知他叫宋燾，熟悉的名字，加上故事中熟悉的考題“一人二人，有心無心”

頓時，讓林天澤想到了聊齋開篇第一章——考城隍。

也是因此林天澤知曉自己所穿越的世界，應該與聊齋有關，但究竟是作為原型口耳相傳的民間故事，還是正常版聊齋異志，答案：未知。

甚至還有可能是自己看過的四十本開外的聊齋網文同人，十幾種相關題材的電影電視劇，玩過