第二百六十八章 眾人成聖

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引的修為也比原始和通天的修為要強上一籌，有三清在前指明瞭道路，接引、準提也明白了成聖機緣。

宇宙虛空深處兩道法則再次震動，降下龐大的法則之力。只聽從西方傳來陣陣梵唱：“我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎。皆具紫磨真金色身，三十二種，大丈夫相。端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿，樓觀，池流，華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普燻十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。我作佛時，十方佛剎。諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨，解脫，普等三昧，諸深總持，住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，修菩薩行，具足德本，應時不獲一二三忍，於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。”

願以此功德，莊嚴佛淨土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

梵唱剛停，只見空中有天女散花，地湧無數金蓮，兩道金光充塞天地，一顆九品白蓮及一顆菩提樹衝上半空，陣陣檀香沁人心脾，讓人不覺沉醉其中。原來是西方接引與準提二人發下大願，渡盡眾生，立西方教，故天降異象以示眾人。自此西方立教，稱大乘佛教。不誦黃庭，不拜鴻鈞。

接引端坐十二品蓮臺，身下蓮臺放出十二色光華，照亮西方世界；準提手中七寶妙樹七彩神光流轉，美奐絕倫。天降功德金光出現接引取了小部分，大部分送入準提體內。

二人比較慘接引到是藉助夢中證道之法斬去三尸，修為高深，功德只是做證道的引導作用讓鴻蒙紫氣融合而已，所以只取少數一部分，用功德將真靈寄託在的天道法輪之後功德也就不需要了，加上他的境界，成就聖位不是難事。

準提雖然也斬去了三尸，但是修為和接引相差盛遠，想要三尸合一隻能靠著功德來完成，但是立教功德明顯不夠，於是咬咬牙一發狠立下五十宏願，這五十宏願的功德加上才勉強夠他成聖，兩人成聖，天道法輪顯現，兩道虛影投向天道法輪之中。

至此，鴻鈞門下所點的六位聖人，全部成就聖位。並立下大教，但是教義卻是大相徑庭。

老子主張無為，須有大毅力，根骨極佳者才能入道，是以門下現在一個沒收，以後也只有玄都一人而已。原始看重資質出生，混沌開闢，各種生靈既有三六九等之分，非是天賦異稟或是靈根得道，天生地養，不得入元始門下，以後也只是收了十幾人而已，而這些人中又以燃燈最特殊，燃燈在紫宵宮聽道，輩分極高，而且和原始天尊本來就稍微有點交情，他放下面子拜師，原始天尊不好拒絕就收下他，但叫弟子稱他為老師，在闡教中輩分極高。

通天則有教無類，只有有向道之心，就是有緣。所以通天坐下弟子最多，這也導致了以後封神大戰的後果。

而西方教有所謂一沙一世界，一葉一菩提，只要心中有佛，隨處都是極樂，花開見我，我見其人，但凡覺得有緣，就渡入佛門。

六聖雖然成就聖人，但是也是知道，洪荒宇宙之中還隱藏著數位恐怖的強者，因此眼下最重要的就是穩固自己的修為，從而導致了洪荒宇宙平靜了無數年。

葉青坐在劫魔天（劫魔島所在的中千世界）中看到鴻鈞的六大弟子成就聖位，心中知曉，洪荒將