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到小區,換了一身相對輕鬆一些的衣服,接上一直在等著他回來的方大妹,四個人一臺車,在整個新多縣都還在熱鬧興奮當中的時候,他這個,今天的絕對主角已經悄悄的離開了。

車輛經過天民醫院分院、天民學校、嘎巴麼山社群,這一路過來的改變都是最近這幾年發生的。

就連彭軍都感嘆了一句:“變化可真大啊!”

當初,第一次還暗地保護葉天民的時候,這一路過來可就只有山。連靠近路邊的住家都沒有幾戶,現在從新多縣城一路到城北鄉,再沒有一點荒涼的感覺。

唯一變化不是太多的就是過了嘎巴麼山之後,到城北鄉那一段,雖然藥材基地已經逐漸的蔓延了過來,但畢竟不是住家的地方,所以看上去變化不大。

城北鄉的鄉鎮所在地,商業存在的面積已經擴大了不少。原來就那麼幾條街,現在已經貫穿出一條接近10公里的地帶。

也不知道是誰修改的規劃,終於還是和南雲文化村連在了一起,城北鄉的鎮上和科納新村一東一西,已經串成了一個整體。

科納新村的村委那棟建築依然還是很有特點,立在村口。當初建設這個地標建築的作用不小,而現在成了景點,參觀拍照的人流不少,但看樣子是不允許進入裡面的。

聽方大妹說,因為伯父的身體狀況有些下滑了,科納新村的村長已經換人了。他哥方大才做了村長,不過,族老們依然還是最有話語權的。

方大妹第一次沒有在葉天民的面前,沒有稱呼方振海為父親,而是叫伯父。葉天民才想起方振虎已經回到科納新村有些年頭了,還是王飛宇給安排了工作,在城北鄉買了房。親生父親回來了,總不能兩個都叫父親,改口也是必然的了。

其實最近一年,方大妹也很少回來科納新村。更多的時候回到城北鄉就是在南雲文化村和城北鄉之間新建的工坊裡,晚上要說來不及回到新多縣,也是住在城北鄉王飛宇給他父親買的房裡。

這新建的一大片工坊也是因為原來的族老們始終沒忘記葉天民說的,不能讓科納新村的原住民在商業氛圍裡生活。

因此就算是教授技藝,從最開始在南雲文化村和村民家裡,慢慢搬遷到了這一片專屬工坊區域,開啟了相對正規和有程式的傳授。工坊區域那裡是每年雲尚的主要服裝款式的設計出產地,根據老藝人的匠心裁剪和設計,之後才會在南雲市去進行商業化的定製。

真正這些老藝人的作品,是不會出售的,每一件都被當作工藝品在南雲市的雲尚中心、江都市的雲尚館展示著。這些衣服是一種雲尚維持自身品牌價值的象徵,不單是面料、做工等技藝,還有很多的文化屬性被逐一的開發應用,圖案、裁剪風格都已經完全佔據著絕對高階的位置。

而這些具有現代工業化特色的變化,是方大妹根據林依婷的建議,進行逐漸最佳化而來的。不得不說,在國立大學進修的幾個月,帶給她的認知在逐漸的工作中起了很大的作用。

讓她堅信民族和文化特色,才是具有時尚高階範的基礎。而如何應用到實踐當中,也是一門技巧,並非要完全照搬,畢竟衣飾的功能也在隨著社會環境發生變化。

匠人們透過南雲文化村的這些工坊培養後備力量,第一批的學員已經具有了一定的獨立能力,再加上文化水平的普遍提升,基本現在都已經開始帶徒弟了,使得工匠文化和技藝已經形成了三代人的傳承脈絡。

這些方大妹都是非常熟悉了,因為這就是她的工作,在談論起這些的時候,她是自信的,完全沒有一點青澀感。當然,她非常清楚這些改變的來源並非就是她在國立大學的進修,而是葉天民沒有放棄的一次一次的創造機會得來的結果。

不單是她,整個城北鄉誰又能想到幾年後的這些變化呢!

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