第六十八章 山外有山還是山”

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《羅生門》是個短篇小說，講的是在特定的時代背景下一個普通人為了求生而進行的一系列轉變，在利己主義影響的基礎上，不管是違反道德還是損害別人利益，無論哪個都是利己主義者達到自己願望的踏腳石。但是，利己者在自己做壞事的同時為了自己的自尊，會把過錯的責任都推到外部環境和別人身上。所以在家僕看到老嫗去扯女屍的頭髮要做髮套的時候，他從一開始的斥責到後來恍然大悟，“對方也只是為了生存，她做錯了什麼呢？”於是家僕就理直氣壯搶走了老嫗的衣裳逃離了羅生門。

......

這個故事本身就寫透了人性，而且是一種悲觀主義，是在控訴當時的黑暗和無助。

這和愚公移山的寓言故事可不是一回事啊。

課本上的愚公移山，代表的是一種堅定不移堅持不懈的精神。這可是褒義詞。怎麼落到了孤山師父那，變了味？

許粥粥有點埋怨那個不曾見面的師父：這種歪曲寓言的老師，很難不把孩子教壞吧？

怎麼這麼負面情緒呢？也太不負責任了。

一想到孤山十幾歲就喜歡上少女時候的馬麗蘇，相當於早戀，然後下山，明明打出了名聲，卻又淡薄名利，至今沒有謀求到什麼職位，一官半職的不說，連自己老師那裡去求個職的想法都沒有。這在古代算是淡泊名利的，但是在內卷出名的現代，這不就是無用讀書麼？

聞人良社恐，好歹人家還做了外交官，孤山敢獨自來見她，說這許多，可不算是社恐，那這算什麼？反內卷人士？

許粥粥想到這裡，又想到另外一出，道：“你這不是知道誰是愚公麼？”

孤山微笑道：“我只是覺得，愚公，大概我師父說的不是實話，或者，那是我師父理解的愚公，卻不是大家認知的愚公。”

許粥粥倒是有些糊塗了：“你所思所想皆來自你師父，是因為什麼契機，令你產生對於你師父傳道受業的內容質疑的？”

孤山卻不答，只是微微一笑。

他這麼一笑，笑得胸有成竹，彷彿是知道許粥粥明知故問一般，但是許粥粥卻傻眼：她真的不知道啊。

許粥粥已經確定，孤山的那個老師應該也是個穿越者，而且這個穿越者是很多年前來到這裡的，然後估計對方的做法和馬麗蘇差不多，也是喘息過來之後第一時間就去尋找同類，不過對方的遭遇要比馬麗蘇差多了，不光沒有馬麗蘇原主的地位和條件，連穿越小說裡的金手指都沒撈道一根。

一想到對方尋找了十年都沒有尋到同類，最後無奈之下隱居山林，此時的隱居和許粥粥那個時代的隱居可不一樣，她經常見到短影片平臺上拍的所謂“厭倦了大城市的996，回到老家收拾小院”的生活記錄，人家可有網路有外賣淘寶也達到，想去城裡，開個車就到，大多城裡也有房子，收拾好的院子裡煤氣灶、熱水器、掃地機器人和貓狗一應俱全，和古代真正的隱居可差了太多。

許粥粥甚至不能想象，孤山的師父是怎麼獨自跑到深山的道觀生活，然後還拉拔了一個孩子長大。

果然人是充滿韌性的，百折不撓，勇往直前。

許粥粥透過腦補，對這位穿越的前輩充滿了敬佩，然後不由得就對其生出了更多的好奇：“你師父......現在還在隱居嗎？”

孤山搖頭：“我師父五年前已經過世了，他是......鬱鬱而終的，太夫說，他心緒難平鬱結於胸，時間久了，就積了病灶，難以長壽。”

許粥粥唏噓：“你節哀。”

孤山面上並沒有太多悲慼，畢竟已經時隔很久，再提及往事，更多的是感慨：“我師父從小我印象中他就是一身道袍，梳道士髻，教我讀書認字，我第一本讀的書就是道德經，當我把書上的字認的