第一百零四章 敬慕將軍威名（五）

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錢均心頭“咯噔”1跳，該來的還是來了。

他笑道：“賢弟與我世交，何必客氣？賢弟有何欲，儘管言來！只要我力所能及，1定答應。”

“賢兄！我與賢兄不但世交，1見如故！賢兄謀沉計遠，誠然大才，愚弟自慚不如，今冒昧敢言，欲請賢兄為我謀佐，助我1臂之力！不知賢兄，意下何如？”

……

1則，王莽篡漢，名雖為“篡”，但這是後世勝利者給他“代漢肇新”這件政治事件下的定義，放到當下來說，在取代前漢、建立新朝的過程中，王莽實際上還是得到了很大的輿論支援，換言之，民意基礎的。——當然，這個民意中的“民”，指的不是普通老百姓，指的是儒生。王莽為何在建立新朝後，接連頒佈各項不切實際、反動潮流的復古政措，那般狂熱地試圖把儒家經典中所描繪的那個世界變成現實？除了他也是儒家的忠實信徒、他希望能以此來扭轉前漢的政弊以外，最大的原因即是儒生們對他的支援，是他能代漢肇新的根本原因！

自漢武帝罷黜百家、獨尊儒術以後，儒家的學說在政治上逐漸佔據主流，直到前漢末年之際，儒家的學說徹底佔據了主流，但朝堂之內，還存在著道、法等家的政治思想，儒生直到這時，還是不能完全地將政治權力掌握在手中，適逢王莽出現了，王莽的1切作為證明了他是1個完美的儒生，遂化身成為了儒生的代表，得到了廣泛的儒家學派信奉者、經學家們的支援，就連不少的漢家宗室都支援他，於是，王莽最終才成功地取代漢朝，建立了他的新朝。

簡言之，王莽在民間很多吏民的心目中、在不少儒家信徒的心目中，他現今“天子”的地位並不是不合法的，透過他從上古學來、首創於帝制時代的“禪讓制”，1套流程下來，前朝皇帝把天下“禪讓”給了他，等若堯舜禹之禪讓，這在政治，以儒家的觀點是具備合法性的。

再則，王莽之政，雖然昏苛，便是豪強地主的利益亦受其政之損害，並且現在海內州郡，特別北方，造反起事的烽煙也已漸成燎原之勢，但如錢均這樣的地方強豪，日子還都是仍能過得不錯的，最多就是因為幣制混亂、5均6筦等新朝改革實行的經濟諸政等緣故，可能以前剝削十分利的，現在只能剝削到56分利，而不管如何，錦衣玉食依然不缺。所謂“有恆產者有恆心”，有固定產業的人，就不願意動盪，就願意維持現狀，畢竟不類曹幹、曹豐等這種窮得快要餓死而不得不揭竿造反的泥腿子，因是，錢均他是從來沒有生過造反之念的。

但是，他已經料到了，劉昱也許會向他提出請他“入夥”的要求。

應當怎麼回答，他也已早就盤算停當。

當下聞了劉昱此言，錢均撫須笑道：“賢弟雄才大略，兼以賢弟高皇帝之苗裔，今雖猶潛，來日必海內仰望！而若愚兄者，斗筲之才也，何足為賢弟之輔？自古成事者，須當有良謀諍臣，亦需有奔走之徒。陳君智謀甚遠，足佐賢弟，愚兄不賢，願為賢弟奔走於州郡。”

話說得好聽，等於是委婉的拒絕。

劉昱亦知，憑自己現下的實力，要想讓錢均拋棄家業，甘心追隨，怕是很難，因得了錢均此答，倒亦未有不快，慨然嘆息，說道：“我漢家之業，被王莽所篡，我平生志願，中興我家之舊業也！實是渴慕賢兄才略，如大旱之盼雲霓。賢兄既願為奔走，愚弟甚是感激！”

說著，向錢均下揖，行了1禮。

——不得不說，面對士人，面對地方的強豪，劉昱禮敬的態度做得很足。

錢均忙還禮。

兩人相對揖罷，相顧1笑。

劉昱親熱地拉住錢均的手，說道：“車上的糧就民夫和我的部曲卸，賢兄，請你與我入帳。”

兩人乃入帳去。

陳直