第六十五章 西學東源

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

法認同，幾何的根源來自華夏古聖賢，後傳入歐羅巴，博士將老祖宗的文化，冠給了海外的野蠻人，是何居心，想以夷變夏嗎？”

以夷變夏四字一出，全場士子立刻默然。

無論這些士子多麼佩服方華創造的科學，但那份對自己文化的自豪感是怎麼也無法磨滅的，他們無法理解，為什麼創造了這麼璀璨文明的華夏文化，竟然連著小小的幾何都搞不出來。

現在範允臨給了他們一個解釋，一個很符合他們口味的解釋。不是我華夏創造不出幾何，是我們創造了幾何被西人抄了過去，然後他們又拿過來教給我們。

還說這些東西是他們發明的，多麼無恥呀。

士子們看著範允臨手裡的《幾何原本》，目光開始變得不一樣了。

徐光啟被懟的一時啞口，一時不知怎麼回答，這是李之藻也站了起來，反問道：

“什麼以夷變夏，範亞元，你休要胡說。”

範允臨看自己的話起了作用，不免一陣得意，又拿出了幾本書冊，攤在桌面上說道：

“你想要證據，這就是證據。”

李之藻看過去，發現範允臨拿出的正是幾本算經，有《九章算術》、《周髀算經》、《數術記遺》等。

範允臨翻開一本《周髀算經》，指著裡面的一頁說道：“學生自得了這本《周髀算經》後日夜研究，發現數學之幾何正源於華夏勾股。比如書中就有言：勾股各相乘，並之為玄實”。

真的？幾個舉子探腦探腦的湊上去觀看。果然，這個勾股定律與《幾何原本》中的畢格拉斯定律一模一樣，而且它的證明方法更為直觀，簡單。

範允臨頓了頓，又翻開一頁，說道：“不但幾何起源於華夏，就連那西學也是，西學中的地球寒熱五代說正源於《周髀算經》中七衡六間說，書上卷已經言明：‘皆言天象，以人居寒、暖為五帶。

所謂西學，不過窺得我中華之學問，邯鄲學步罷了。

《尚書·堯典》便有云：堯命羲仲、羲叔、和仲、和叔，‘分宅四方’。東、南、北皆因地理、氣候條件的阻隔而使華夏文明難以到達，唯有西方無礙，故和仲可以一路西行一路傳授，併為西方傑出人士所接納。

學生這裡斷言。包括幾何在內的西學，實竊我中國古聖之餘緒。方博士搞的這個科學更是其心可誅，妄圖以夷變夏，毀我華夏社稷。”

說完，範允臨鄭重的看著田文靜，說道：“請大人為了我華夏誅殺此國賊！”

這麼頂大帽子蓋下來，田巡撫也不經愣了愣，看向方華問道：“方博士，你可有什麼想說的”

方華也被範允臨的一通話驚的目瞪口呆。你研究了幾晚上，就研究了這麼個東西。

從書上的隻言片語就能腦補出西學東源整套理論，你可真是個小機靈鬼。

方華掃了四周一圈，見眾士子都眼巴巴的看著他，等著他來解惑。他明白，今天這場仗他無論如何都要接下，不然他所建立的科學體系還沒興起多久，就會立刻土崩瓦解。

“各位，可能是我以前沒有說清楚，那麼接著這個機會，我就正式來說一遍。我所建立的科學體系，不僅僅是一種學說，更重要的是一種思想方式，即科學思想方式。

科學思想體系追求的是理性精神和理性方法，它是教授大家如何可以更好的認識世界、改造世界。

科學的目的是發現機制而非解釋最終原因，與絕對的真理相比，科學精神更追求的是自我否認的過程，否定之否定才能更逼近事物真相。

從這個角度來講，幾何源於華夏也好，源於西方也罷，這些都不重要，因為他們終有一天會被我們所發現的新機制所否定。”

一門可以不斷質疑，不斷否定自己的學問