第五十三章 真正的做題家

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

拜我？”方華的一個哈切打了一半停住當場，明顯是被這話嚇了一跳。

“你不會是聽錯了吧，我有什麼好拜的。”

“是真的，”靈兒有些急了，“我剛才去給主君房裡送茶，主君和夫人說的真真的。”

“那那些人呢？”

“主君說他們都是瞎胡鬧，就讓人把他們都攆走了，有些不願意走的，還捱了幾板子。”

“怎麼會這樣？”

方華頓時就不困了，他忽然想到了一種可能，頭髮還沒盤後，便披頭散髮的去找了利瑪竇和李贄。

利瑪竇和李贄聽了方華的話，默契的對視一眼，李贄先開口道：

“好吧公子，是我們乾的。”

雖然得到了想要的答案，但方華依舊泛起了糊塗。

“可是這是為什麼呀？”

李贄正了正神色，一本正經的說道：“卓吾認為公子有天縱偉業之才，不應該埋沒於這小小的縣衙後院之中。

所以我和利神父商量了一下，決定要向全金陵計程車子們宣揚公子的才名，還有你的那個認知世界的方法----科學實驗。”

“對，我老竇也決定了，以後除了天主，就只信小公子的話。”利瑪竇在一旁補充道。

“啊？”方華聽的張大了嘴巴，喂老竇，你這麼說你家天主會同意嗎。

看著方華驚訝的模樣，李贄有點手足無措，“公子不喜歡我們這樣的自作主張”

“也不是不喜歡，只是...你們讓我做老師，我也不會教書呀。”

其實方華早也有了把真正的科學傳播出去的想法，但苦於一直沒有找到合適的方法，和堂弟一起鼓搗小實驗算是他做的一次嘗試。

李贄見方華沒有反對，心中立刻一喜，連忙說道：

“教學方面的事公子不用焦心，不是還有我和利神父嗎。”

方華想起來了，無論對於李贄還是利瑪竇來說，他們都是教育行業的大家。

利瑪竇自不用說，他不遠萬里來了大明，吃的就是教育這碗飯，只是他傳授的是混著神學的西學。

而李贄現在雖然是個和尚，但門下同樣弟子眾多，追隨者更是無數。

有他們的幫忙，傳播科學，改變大明現狀，就再也不是自己的一廂情願了。

“你們打算怎麼教？”方華問道。

“首先，”利瑪竇接過話來，“我們已經把這些天與公子之間的交流整理成了一本語錄，起名叫做《新工具論》。

與亞里士多德的《工具論》不同，《新工具論》不僅僅主張邏輯推理，更將建立一種新的認知理論----實驗。

以感覺經驗為認識基礎、透過觀察實驗、運用歸納法探索事物規律，成為一門新的自然哲學。”

“你們連語錄都整出來了？”方華目瞪口呆，直呼牛逼。

“其次，就像我們現在做的這樣，透過李先生的名氣，向那些心學弟子大肆宣揚公子的《新工具論》，吸引那些有意願的學生拜入門下。”

方華看著眼睛閃閃發亮的利瑪竇，明白他打的主意。雖然打的是宣傳自然哲學的名義，但利瑪竇也可以藉機招募天主信徒。

方華覺的自然哲學這個名字拗口，聽起來還是太形而上，就準備改個名字。

“利神父，我看乾脆別叫自然哲學了，就叫科學。”

“科學，”李贄在旁喃喃道：“分科之學，這個名字好，簡單明瞭。”

“好，那以後就叫科學，”利瑪竇表示同意，繼續說道：

“除了傳授公子的《新工具論》外，我還將教授我的幾何學？”

“幾何學？”

方華想起了利瑪竇那本只翻譯了一半的《幾何