第2022章 週五

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秋分\/豐收。

風起白草初日晚，霜雕紅葉欲秋分。

學校超市很難買到什麼水果。

沒有早八就是好。

專門瞅著沒雨去取快遞，結果走到半路，雨就下起來了。

超市終於有香蕉了。

口水娃這個零食禮包不太喜歡。

還是近現代史綱要老師好。

跟室友點了份套餐，有披薩、烤雞、意麵、可樂，但感覺不夠吃，吃了跟沒吃一樣。

為了雷之印，瘋狂拉稻妻探索度。

紅山玉龍——尋龍玦：這是內蒙古翁牛特旗發現的神秘玉器，雕刻的動物，鼻頭上翹，眼睛微凸，鄂下有網格狀的紋理，頸背上似鬣毛，有飛騰的動感，造型簡素，玉質溫潤光潔，五千年前的風早已止息，而它還保留著在風中的姿態。之前在三星他拉村也發現一件相似的青玉器，被認為與中國傳說中的龍有許多契合之處，因而獲得了“中華第一龍”的稱譽。兩件玉龍都出現在內蒙古赤峰附近，這裡是遼河流域一個古聚落遺址，五千年前的人類，創造了紅山文化，那是自然和人類彼此直面的時代，生命和心靈，以及全無雜念的想象，在雙手中表達和傳遞。紅山文化出土了大量的玉器，古樸，稚拙，簡約，厚重，玉豬龍是其中最為常見的神秘現象，在紅山文化中，已是一個成熟而重要的標誌。其實，比紅山更早的興隆窪文化遺址，已發現有豬龍崇拜的陶片擺放造型，仰韶文化中，也有龍虎貝殼陪葬坑。地理空間相距遙遙的文明，竟有相同的感應和靈犀，龍被描繪為幾種動物複合而成的神獸，海闊天空中，彷彿萬物同源，這樣的形態也與中華多民族大融合相呼應。龍是中華民族的象徵，我們是龍的傳人，我們生活的方方面面，組成了龍的鱗片，舞動出中華民族的姿態，龍，成為中國傳統文化中獨特的標誌性符號。龍，究竟是如何形成的？我們把玉龍在不同時代的形象演變串聯起來，試圖追尋它的足跡，玉龍形象的演變，體現了歷代審美風尚的繼承和延續，龍的形象，迴歸到蜷曲的玦，這個蜷曲，彷彿嬰兒在母體內的形象，成為幾乎最古老的器物雛形，這是個體生命被孕育的開始，也是文明被孕育的開始。有時，我們會對著光源去看玉，就像五千年前的先民一樣，看它的清澈和透明，看它挺直的脊樑在空中躍起，這塊玉，成為我們身體延伸到空中的部分，在時光中飛翔，起舞。

再美好也經不住遺忘，再悲傷也抵不過時光。