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曉鬼神之事，把精力放在治國上面也是好事。
再者，張拯的學問，還得取得李世民的重視。
如今書院初創，張拯卻沒有大刀闊斧的改革，用書院來傳播前世的那些學問。
而是將這些學問單獨傳授給李泰一人。
一來是因為書院的底子太薄，書院學子的基礎知識良莠不齊，根本達不到傳播這些知識的基礎。
二來也是因為李世民，任何一種新學問的面世，沒有當朝統治者的支援，是沒有辦法成為主流學說的。
就算短暫的在人群之中流傳，也不過是曇花一現。
諸子百家之中的儒家與其他家就是最好的例子。
如今的百家學說，儒家因為當初有了武帝的支援，發展到大唐，已經成為了思想學術的巔峰學說。
而其他家，大多已經消散在歷史長河之中。
就算是苟延殘喘到現在的法、兵、縱橫、還有被張拯逮出來的墨家。
說是傳承未曾斷絕，實際上也只能依附於儒家的尾翼。
唯有如此，方能保持傳承不斷。
張拯前世的學問，不是治國之學，卻是經世之學。
以儒家治國，以新學經世，這才是張拯創辦書院的主要目的。
而不是將這東西歸類在儒家的奇技淫巧裡面。
簡單來說，文明其精神，野蠻其體魄。
張拯需要的，是自己的學問能與儒家並駕齊驅。
“不問蒼生問鬼神。”
李世民喃喃自語了一句，面色嚴肅起來。
忽然，對著張拯一拱手：“是朕著相了。”
張拯最喜歡的就是李世民這一點，聽得進去勸。
所以張拯沒有躲開李世民這一禮。
生生受了李世民一禮後說道：“臣最近在教青雀幾門新的學問，一曰算學，二曰化學，三曰格物。
方才與陛下提過的心理學，微臣也會在近期教授青雀。
算學一道，乃是化學與格物的基礎。
化學，是一門能解釋世間萬物組成結構的學問。
如火藥，不過是三種最簡單最常見的物質組合在一起，為何能發生如此劇烈的反應？
還有昨夜的鹼水與生薑水反應，為何能呈現出紅色？
格物，則是一門能解釋世間萬物運轉規律的學問。
以曲轅犁為例，微臣只是對直犁做了一番小小的改動，為何能將耕地的效率提升一倍不止？
這些都是臣的學問範疇。
太陽東昇西落，四季交替變化，白天黑夜陰陽神變……
世間是否有鬼神存在臣不知曉，至少臣未見過。
但其他事情，陛下可以問臣，也可以問青雀。”
“算學，化學，格物，心理學？”
李世民點點頭，聽完張拯的長篇大論，一幅不明覺厲的樣子。
然後笑了笑，問道：“這就是你的學問嗎？”
“是，這只是臣學問的一部分，除此之外還有地理學、生物學之類的。臣都會慢慢教給青雀的。”
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