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以養性事天為主題的講座，推動了基礎修心的進度，隱隱揭示了修行的真正概念。
‘修行即修心？’
‘煉氣就是煉心靈？’
秦銘回憶第九期《修行聚焦》白衣煉氣士嘉賓描述的修行。
難道所謂的修行不是人們早已熟知的東西，不是想象之中的修仙修真，不是‘求內不求外，不假借外丹專修自身的煉氣’，不是‘傳統意義上吐納靈氣的修煉’，這可能要把原有的修行概念統統推翻！
不是餐風飲露。
不是還原祖性。
不是胸中五氣。
不是凝結金丹。
不是道家佛教。
不是修煉進化。
不是絕大多數人對於修行的認知。
這將帶來摧毀性的改變，現有的修行概念完全否定，一個從未出現過的事物誕生！
修行是什麼！
秦銘心中有了個模糊輪廓，但卻說不出來，無法用語言描述。
耳邊響起講臺上女教授的聲音。
“我們繼承了擁有五千年曆史的華夏文化，該怎麼發揚光大，是你們將來要肩負的責任，誰也不希望多年之後的教室，貼滿外文的標誌，學生和老師交流使用外語吧？”
“再回到養性事天的含義。”
“孟子認為的天命其實就是人民群眾的意願，華夏民族的責任，絕不是虛無縹緲的蒼天。上古的堯舜，接過了這份意願和責任，帶領早期的原始部落一步步創造文明。”
“這些是宏觀層面。”
“從個人角度來說，就是求仙拜佛跪蒼天，皆不如求己，建立在這個基礎上，要獨立自主，能養活自己。”
她的闡述很簡練。
養性：即修養性格，使其符合正確的道德觀念。
事天：就是人生觀價值觀和世界觀的統合，也包括人與自然相處之道。
秦銘越來越懷疑。
這不像是養性事天的講座，更近似公佈修行的鋪墊，讓人有一個預先的心理準備。
驀然間靈機一動。
他低下頭，拿出手機，看了一圈知名的新聞網站，再開啟日常使用的app，養性事天四個字隨處可見，宛若鋪天蓋地的巨浪湧入眼簾。
擱在平時秦銘是斷然注意不到這一點的，但心中有了猜測，抱著驗證的心思。
宛如搜尋關鍵詞。
這個詞語的出現頻率太高了。
‘若前期宣傳，修行第一關屬於入門階段，首當其衝，至關重要，影響也是最大的。’
‘要這樣的話……’
‘修行第一關……會不會就是養性事天樹立三觀。’
這超出了秦銘的認知範圍。
無論怎麼想都覺得荒謬。但是從結論出發，反向推導，又合情合理，最近幾個月華夏文化的熱度節節攀升，國家民族自信心也愈加高漲。
秦銘沒妄下斷言，揉了揉眉心，繼續聽講座。
比之前更專心，時而記個筆記，幾乎是階梯教室內聽講最認真的人。
片刻之後。
到了自由提問的環節，秦銘舉手起身道：“老師，請問養性事天的標準由什麼界定？您說的正確的道德觀念，什麼是正確，什麼又是錯誤的？”
女教授正愁沒人提問，不由得反思反省，難道她講的太差導致同學們沒有反饋。
秦銘提出個好問題，她眼前一亮。
“要知道，人的觀念本沒有對錯之分，善惡好壞的區別，但有了親朋好友，民族國家，也就有了正確錯誤的概念——文化文明是一個龐大整體，由人民群眾組成，整體的前進方向對於身在其中的個體就是正確的。”
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