第三十六章 佛門果位的本質

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涅佛法壓根與佛門術法沒有一點關係，掌握後各異化路線的能力都是以抵禦佛氣為主。

任青把涅佛法的副本交給宋宗無作參考，原本則放在儲物的天宮“珍寶閣”裡，不會流傳出去。

珍寶閣有著各類稀奇古怪的材料術法，大多都有一定的危害性，會引起凡界的混亂。

由任青創造的術法，都是經過嚴加保密，除非成仙得道，否則是不打算拿出來傳授了。

“唉……”

任青緊鎖著眉頭，遲遲找不到突破口不免有些心煩，便把意識投影到長生禁區內。

小雷音寺被佛氣籠罩，靈感寺僧人已經徹底被假如來皈依，跟隨佛陀菩薩唸誦著經文。

寺廟裡的各處能看到百隻夢花所化的金甲蟲，稍有佛氣外洩，就會被吸收殆盡。

依靠坐鹿羅漢不斷的產出佛氣，盜取的佛氣已經相當於天詭境，足以稱得上海量。

任青注視著了善，所有的僧人裡就他一個皮包骨頭，身魂都已經作為佛氣的耗材了。

了善滿臉虔誠，身軀已經瀕死，內臟出現不同程度的衰竭，就等投胎轉世再修佛法。

在他們信奉坐鹿羅漢後，魂魄已經存在著佛門的烙印，思維方式與正常人完全不同。

就算轉化成幽魂，靈智依舊存在著弊端。

僧人少掉十幾位，倒並非由於生老病死，而是因為時不時便佛理不合，容易大打出手。

任青搖了搖頭，靈感寺僧人真是沒救了。

假如來的佛經是從民間的寺廟收集的，大部分的內容都是引導他人累積功德修來世。

可僧人總能曲解含義。

比如說有一句：“世間如苦海，人以肉身為筏渡海”。

他們直接理解成要用血肉骨骼搭建祭臺，用以祈禱佛陀，所以乾脆殺掉了幾位沙彌，拼湊出一個讓人毛骨悚然的祭臺。

沙彌死前還是帶著笑意，彷彿能被選中很是榮幸。

等任青發現時，祭臺早已經在佛氣的作用下，固化成類似古銅的材質，與地面融為一體。

他默默的等待著時機，既然推演佛門術法沒有進展，就只能從坐鹿果位中入手。

了善本就有點偏執，所以任青暗中花費多年，悄無聲息的把偏執病種滲進其魂魄內。

只要了善身死，坐鹿佛氣不管如何應對，都會被他察覺。

任青從宋宗無那裡瞭解過佛門的投胎轉世，生靈都有可能會成為魂魄附體的目標。

通常在遠離人煙的地方，搞不好就從野獸腹中出生。

任青沒有加速了善的死亡，任何行徑都可能刺激坐鹿佛氣，到最後關頭沒必要多此一舉。

他盯著小雷音寺，要是無法從了善身上找到線索，佛門術法這條路算是走不通了。

仔細想想，如果可以在不掌握佛門術法的前提下，利用果位將天道化轉移給燃燈古佛……

成仙得道至少能快數百年，風險也拉到最低。

任青分神翻閱各類佛經，幾個月轉瞬即逝。

長生禁區幾乎不會有變化，畢竟地面、雲海都被菌人統治，能干預詭異物形成的規則。

小雷音寺響徹雲霄的唸經聲裡，夾雜著老者暮年的喘息。

“咳咳咳咳……”

了善劇烈咳嗽起來，臉龐不由漲的通紅，身魂顯露的氣息以肉眼可見的速度衰敗。

周遭僧人卻用羨慕的眼神看著了善，恨不得代替對方受苦。

在他們虛情假意的恭維中，了善的心臟徹底停止，坐鹿佛氣夾帶著魂魄從身軀內鑽出。

其身軀也沒有浪費，坐鹿佛氣直接吸食成灰燼才放過。

坐鹿佛氣懸浮在僧人頭頂，但沒有