第四百九十二章 告一段落

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天物。

若非如此，以無崖子的先天大成之境的深厚功力，虛竹假如真的將這些功力盡數消化吸收，也當一舉邁入先天大成之境才是。

虛竹的內功修為若是真達到了那等高深的境界，就算只用他所會的那點少林派的粗淺武功，憑其先天大成之境的內力修為，一樣能夠發揮出偌大威能，就是蠻打硬轟也足以將丁春秋轟殺了，無崖子也不會再煞費苦心的讓他去找李秋水，求其傳授武功。

而無崖子此番對凌牧雲的傳功卻與原本歷史上對虛竹的傳功大不相同。因為凌牧雲同樣修練過北冥神功，無崖子根本就不用像原本歷史上一般逆運北冥神功，只需如正常對敵一般將功力衝入對方體內，同樣修練了北冥神功的凌牧雲自然能夠運轉神功將之吸收煉化。

因而無崖子只是消耗了不足一半的功力，便已助凌牧雲一舉突破了修為瓶頸，將內功修為提升到了先天小成巔峰之境。而他自身根基卻是絲毫未損，消耗的功力也只需運功個一天半曰的，自然便能修練回來了。

而且無崖子給凌牧雲的好處還不僅如此，既然將凌牧雲哄騙到了他的門下，無崖子倒也履行了一個師父的責任，將一身所學盡數傳授給了凌牧雲，從無崖子的身上，凌牧雲不僅盡得“北冥神功”修練運用之精髓，還將“小無相功”、“天山折梅手”、“天山六陽掌”、“白虹神掌”等逍遙派的最上乘的武功絕學盡數傳授給了凌牧雲。

原來無崖子與天山童姥、李秋水三人雖是一師所授，卻是各有各的絕藝，所學頗不相同。不過主要的差異還是在主修的內功心法，逍遙派的三大鎮派神功，三人各自修練了一門。其中無崖子練的是“北冥神功”，天山童姥練的是“八荒[***]唯我獨尊功”，而李秋水所練的則是“小無相功”。

但在武學招式方面，三人師出同門，同門學藝之時又經常切磋，倒是相差不大，似“天山六陽掌”、“天山折梅手”、“白虹神掌”等逍遙派最上乘的克敵制勝的功夫，三人卻是都有涉獵，只是專攻精修的方向各有不同，在每一門功夫的火候上都是各有深淺罷了。

而無崖子與李秋水本是夫妻，又曾在大理無量山後山的琅嬛秘洞之中朝夕相伴、雙宿一起飛多年，因而彼此的武功早已是互通有無，所以李秋水固然是懂得無崖子所修練的“北冥神功”，無崖子卻也將李秋水所修習的“小無相功”學到了手。

故而在逍遙派最上乘的武功絕學之中，無崖子所不會的，也只有天山童姥所修練的“八荒[***]唯我獨尊功”一門而已。而凌牧雲在得到無崖子的傾囊傳授之後，便也相當於將逍遙派的上乘武功絕學學得了大半。

當然，這些武功都是逍遙派最頂尖的、甚至可以說是這個時代最頂尖的神功絕學，隨便挑出來一門都是能夠讓人攻研一生的絕學，區區兩個月的時間，凌牧雲也只能算是將這些武功都記下了而已，距離真正學會、練成，還有很長的路要走。

唯一令凌牧雲感到有些遺憾的是，無崖子在傳授給他的武功絕學之中，並沒有赫赫有名的“生死符”之法。據他記得，這“生死符”乃是天山童姥以“天山六陽掌”的掌力煉製而成的，可無崖子傳授給他的“天山六陽掌”中，卻並沒有“生死符”的煉製和使用之法。

經過向無崖子詢問，凌牧雲這才知道，在原本的“天山六陽掌”中，根本就沒有“生死符”這一法門。

原來在逍遙派的三老之中，無崖子因曾收集天下武林各門派的武功絕學，因而對於兼收幷蓄、越練越厲害的“天山折梅手”，又稱“逍遙折梅手”最是精通；李秋水則最精“白虹神掌”；而天山童姥因為練的是鎮派三神功中最霸道的“八荒[***]唯我獨尊功”，所以對同樣兇猛霸道的“天山六陽掌”最是擅長。

據無崖子猜測，這“生死