第四十六章 綏州瑣務

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赳老秦到漢家羽林，從溫侯呂布到韓家世忠，無不出身於此，甚或還有後世所說西北刀客及sx冷娃，更是例證了這方土地上人們面冷心熱的特性。

冷著臉的人帶著抹不去的笑容上門走訪，絕非刻意裝扮，而是你真的打動他們了。

而骨子裡是個正統西北漢子的羅某人還就吃這一套，寨門關不上了那就不要關，羅開先這位主將正好充當禮賓知客人，迎來送往就是他的正經差事。

之前在中心寨酒樓見過的諸老逐個來訪，沒見過的三教九流也輪番上陣。

對他們來說，羅開先這人雖不是土生土長，但畢竟祖輩是從這片土地上走出去的，這羅姓後生既然願在本鄉尋地建園，那就是還認這份鄉土情誼。

既如此，還有甚可說？登門走訪也不是丟份的事情，端著長者架子才是蠢貨所為，自家晚輩多了一門出路才是最重要的。

對羅開先來說，迎來送往耗費口舌的日子是一種煎熬，這也不是他所習慣的。但是硬著頭皮裝客氣，他也必須裝下去，因為上門就是客，是看好自己，不能“不識好歹”。

當然，能找上門來的可不是平素喜歡東走西串的無聊婦人，多是各家有些威望的主事之人，大多都是面冷心熱話少的西北漢子，這些人往往生硬的客套幾句之後，便直接問詢羅開先預備之後如何、靈州現狀如何之類的實際問題，若是感到可心意，便會直截了當地開口說“三郎將軍，訥家還有三個娃沒事做，小的十四，大的十八，送你靈州咋樣？”之類的話語。

就為這些熱情的話語，羅開先也不能不熱情。

不過接下來的對話，就與李繼衝等人對話時完全不同了，沒那麼多文縐縐的雅言，而是儘量貼合此時綏州的腔調——“訥兄憑地客氣，聽聞訥兄家中傳有魯班術，還有兄弟三個沒娶娘子？趕緊都來訥靈州，訥靈州正缺人手，保你辛苦一年就能起幾間大房，還能分上百十畝田地養些牛羊，來年給兄弟娶個美嬌娘！”，這類對話對於羅開先來說可要比雅言輕鬆得多，換幾個字詞，換上後世的綏德老音，簡直無縫對接。

不過這樣的事例並不多，大多綏州漢人還是決定觀望一陣，畢竟靈州在數百里之外，遠行一趟並不容易。

除此之外，綏州此時可不是僅有漢人，鮮卑人、突厥人的後裔並不少見，剃光了兩鬢頭髮的契丹人同樣也有不少，對他們來說投靠一個強大的首領並非難事，只要他能保證公平。

所以上門的人裡面同樣也有一些這類的人，這個時候羅開先的語言能力也招架不住了，契丹話和鮮卑話他可不會，突厥話雖能湊合幾句，卻無法面對複雜的情況。好在他的親兵隊伍裡並不乏語言天才，交流也並非難事。

這些人同樣在觀望——宋雖然強大，但農耕的事情他們可並不熟悉，而且他們往往並不願意下馬勞作。

羅開先對這些全然不在意，因為他知道，未來他會需要太多的人手，只要勤勞能付出辛苦，不是那種狂妄得認不清自己面孔的野心家，他都能夠一體包容。

這並不奇怪，對於在後世民族融合背景下成長起來的羅開先來說，所謂的族群差異就是個屁。普通人大多數求的就是一個吃飽穿暖，外加一點精神訴求就是繁衍生息血脈傳承——不管哪一個族群都是如此。

而那些刻意的族群劃分，不過是各種各樣的野心家為了自己獨享民眾供奉而建立的狹隘圈禁體系，所謂“民族特性”這種冠冕堂皇的帽子與普通民眾的生活又有何益？不過都是生存的負擔和精神的禁錮而已。

他的這種心態反應到日常的表現，在周圍普通人看來，卻是一種特異，不同於時下各族互相排斥的一種包容，是一種心胸寬廣的明證。

這種心胸寬廣的評語會給他帶來怎樣的未來？

沒人能