第六十九章 籌備

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是唐裔工匠營，自然不會缺少做工的人，事實上這個小城裡面幾乎每一家都至少有一個擅長不同工藝的工匠，無論平民還是大家。

按照杜訥的說法，整個唐人營，應該可以招集起至少五千熟練的各種工匠，如果有需要，至少還可以召集六千入門級的工匠，以及四千學徒工，即使不那麼熟練。這是一個很誇張的比例，幾乎等於本地人口的百分之四十了。

餘下的另外那些人，多是婦孺或者老人，他們做不來重要的事情，但是完全做一些輔助的輕便的雜務，可以還有是喜歡種田的農民——本地的農田雖然不多，但是華人的習性總還是喜歡在農田裡種些什麼。

唐人營內部將組建一個聯合工坊，並且分成了幾個不同的部分，用類似流水線的方法來製作複雜的零件，最後再綜合組裝。他們並不是像明朝工匠做火銃那樣沒有統一的規格，而是很類似秦時的操作規範，而且最關鍵的一點是他們有一個統一的度量衡，這是唐人營之所以沒有被解散的根本原因——他們可以給統治者批次快速的提供必需品。拆散了唐人工匠營就不會再有這樣的能力，這是李家掌控的核心秘密，也是裴衛兩家上躥下跳的原因，因為裴衛兩家只是涉及採買和銷售，從來不曾瞭解過生產程式。

確定了迴歸的方案，接下來就是人員的組織和排程，這是唯一還能令人慶幸的。本地的唐人後裔基本都是昔年工匠營的後人，都還保持著軍人的底蘊，當然這裡面也有百年間融入的西方工匠，還有嫁給唐人的不同部族的女人，不過按照這個時代和地區的特性，他們同樣有遷徙的習性，而不像傳統的華人那樣貪戀土地，所以總體來說這個數萬人的群體實際上是個半軍事化的群落。

這樣一個沿襲了軍伍傳統，又接納了遷徙民俗的群落，組織起來並不難。

實際上自從東歸的訊息傳開之後，本地唐裔的熱情一下子迸發了出來，即使融入這個群體的希臘人、波斯人還有亞美尼亞人等其他種族也同樣興致勃勃，因為在他們的印象裡，關於東方的傳說向來是神秘而富饒的。

這個時代的人還是淳樸的，至少他們相信自己的長老或者說首領是值得信任的，也相信他們做出這個決定不是盲目而被動的。這一點完全不同於後世，因為如果是後世的人們，他們首先會懷疑是某幾個利益集團的操作，或者第一時間判斷是政府的拍腦袋決策。

這個時候並不需要老羅親自帶頭來調動人力，本地人自有一套自己的組織辦法，也許不如後世的高效，但卻完整而具備操作性。後世的所謂高效率辦法在這個時代卻並不一定適用，這完全是由材料和工具而決定的。

貿然的引用陌生的秩序，反而可能會讓很多人茫然不知所從。

已經衰老的李家老祖李坦煥發了昔年的熱情，讓人完全感覺不出這是一個耄耋老人，有李軒在一旁輔佐，一道道的命令派下去，一個個的負責人被召喚過來，然後又被派給任務，去徵集材料或者調動人手。木匠、鐵匠、皮匠完全不缺，製作車轅和鐵龍骨等偏廂車和浮空車的備件，即使是女人們也被集合起來，用以編制皮繩或者縫製羊皮囊袋——用來做熱氣球的。

此外還有專門的人來負責集體飲食、衛生還有材料的運輸，甚至熱氣球燃料的收集和採買。

裴家和衛家的好多人則被排除在外，張家的人沒了昔日的堅持，也不聲不響的參與其中。

對此，老羅完全不在乎，只要不耽擱行程，或者說不煩到自己，他就裝作看不見。

倒不是說老羅相信裴衛兩家人就老老實實的接受被排擠的命運了，而是他知道在東部的草原上，東歸的隊伍肯定會和突厥人起衝突，這是註定的爭端，如同非洲草原上狼群和獅群圍捕遷徙的角馬群。

類似裴衛兩家的人就像混雜在大隊伍中間的鬣狗，