第十三章 鏡湖邊（下）

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打發了羋伯南，綜合對方的話語分析了阿爾克送來的情報之後，老羅呆坐在鏡湖邊，一時不知道該想些什麼。並不是他有什麼悲春傷秋的文人情懷，而是為西疆這方土地的變遷而感慨。

阿爾克送來的情報很詳實，涉及的東西不少，薄軟而又堅韌的揭層羊皮紙上面的文字卻並不多，有三部營地的位置和規劃，有對方馬匹軍備的大致情況，因為時間倉促了些，沒能探明對方的糧草數量，但是能夠做到這一步已經十分不易。

描述的文字不多，老羅卻看出了很多東西——突厥人或者說三族人學聰明瞭。

這時代的軍隊安營紮寨的時候大多是木壘加堆土圍城，事實上草原部落很多時候並不需要一個穩固的據守營地，頂多用一些木柵欄圍攏一個大圈防止馬匹走失罷了，因為他們自信自己的戰士可以控制整片草原。至於廝殺的時候也多是縱著馬匹跑來跑去，所謂曼古歹戰法甚至遠古的亞述人的騎兵戰術其實都是在這種跑來跑去的時候自然產生的，都是脫胎於草原狩獵和放牧的技巧，至於築城防守？那是農耕文明的長處。

如今老羅只是在比什凱克用了一次散線堡壘的戰法，突厥人就已經學去了。阿爾克在信件中專門提到的三部族採用交錯式的鬆散營寨，就已經說明了這一點，雖然學的還很潦草不成樣子，但確實在證明他們在接受新的事物方面很有效率。

當然也許是在之前的一段時間，老羅帶隊把他們打疼了，迫不得已之下，他們只能努力增強自己的戰法——向自己的敵人學習在草原上並不是可恥的事情。儘管這是被動的去改變，但不能不說這些草原族群在快速演化。

這個時候就不能不讓老羅聯想起與之對比的其他族裔了。

古希臘已經衰落，他記得後世那個地中海同名國家已經成為歐羅巴的恥辱；東羅馬現在處於穩定期，其實也是處於內亂的邊緣，千年之後它只能作為一個象徵名詞被後人瞻仰；阿拉伯這個沙漠部族因為宗教而強盛，卻又因為宗教而衰落，眼下他們同樣處於內爭而產生的衰退中；東方，咳，經歷了兩個大的王朝之後，沒能讓血氣更加勃發，卻走向了歷史的拐點開始了自我閹割……

與此同期的突厥人做了什麼？

從老羅所處的這個時代開始，歷史上的記錄是他們中的一部分脫離了與東方的糾葛，從崇慕伊朗人的生活方式開始，藉助阿拉伯人的綠教的認可，接受了伊朗人和阿拉伯人的先進技術和治政理念，兩百年後在西亞建立了奧斯曼帝國1，抵住了十字架東侵，然後這個帝國在三百年後滅亡了羅馬帝國的最後輝煌！

而此時的東方人在做什麼？繼漢唐的輝煌之後，開始躺在祖先的輝煌上沉醉不醒，一群腐儒控制了朝堂，開始忽悠君王垂拱而治，開始歌頌先秦的聖賢，把孔丘捧上了神壇，並在這之後開始固步自封排斥一切非我的事物，這種近乎糜爛的思想一直延續到千年後。

就從這個時代開始。

這就是自己的父族，後世每當讀到這段軍事史的時候，老羅總有一種深惡痛絕的感覺，從熱血激昂的民族血性到一次次的自我淪喪，從笑傲天地到卑躬屈膝，哀其不幸怒其不爭說的就是這種感覺吧？

而在這個時代的這片土地，老羅發現，不論是黃面板的東方血統，還是高鼻深目的塞種血統，甚至金髮碧眼的西方人種，竟然多多少少都會幾句“塞里斯語”，包括前日見過的曷薩人，他們甚至以會說東方話為榮！而且還有一種現象，這一路上，向東走的西方駝隊不少，向西走的東方商人也同樣很多，即便在馬扎爾海的南岸那個拉伊城，老羅也曾見到從萬里之外奔走到那裡的挽著髮髻的東方商人。

這是怎樣的一個大時代？！

這是一個漢唐遺風尚存的時代，宋王朝的變革不過是剛剛開始！