第九十六章 倒計時（六）

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軍規禮儀這種東西可不是後世獨有的東西，世界上任何一個古老的國家都曾有獨特的規定，東方有記載的軍中禮儀起始於周朝，它是僅次於貴族禮儀的大禮儀的組成部分，而西方的記載則要稍晚一些，古希臘人開始才有記錄對軍中禮儀的規範，當然這個判定並不準確，比之更早的古埃及法老拉美西斯二世駕乘黃金戰車衝擊赫梯人的事件，說明那個時期的古埃及人同樣重視軍隊的形象。

只不過很多事情由於記錄的缺失，後人是無法判定的。

在這個時代羅馬人（拜占庭人）對軍中禮儀的規範做得最為明確和嚴格，老羅曾經在君士坦丁堡見識過一些，而原本的角鬥士們則體會最深，但是他們不願意去學習羅馬軍人的禮儀，原因自不必詳說。

老羅對自己這隻新兵的規範比之羅馬人做得詳細多了，雖然無法比擬後世的儀仗隊的那種嚴酷，但絕不是這個時期的古老軍隊可以比擬的。它包括了站立姿態、佇列姿態、行進規範還有軍中上下禮儀等許多的範疇的所有細節，這是老羅獨斷強令執行的第一件事，雖然一開始很多人心底都不當回事。

一支軍隊不是隻要能征善戰就可以了的。usa的westpoint（西點軍校）的軍中禮儀規定比之chn的陸軍軍官學校的更加嚴苛與充滿階級性。

勇敢或者戰力超眾計程車兵只能說是個體強大，眾多個體強大的戰士湊到一起，也正能說是強大的作戰群體，沒有集中的信仰和完善的軍紀也只能說是烏合之眾，老羅的目的是從一開始就建立一隻有榮譽感和歸屬感的正式軍隊，雖然目前看來這有些早。

最早的時候老羅只給訓導新兵的前角鬥士們做指導，然後讓他們教給新兵們執行，到現在新兵們開始展露出一種不同於這個時代的儀態風範時，所有的前角鬥士們也開始不由自主的關注起了這種軍中禮儀的不同。

人們對美的事物總是會表現出趨向性的，這一點無關社會地位乃至職業性別之類的所有一切。沒有人喜歡被稱作是野蠻人，連同幾十個新兵教官和新兵們的表現是一種超越了時代的“文明人”特色。在作訓令和軍紀的約束下，他們始終保持著昂首挺胸的姿態，微收的下頜和堅定的行進步伐，所有這一切開始感染周圍的所有人。

如今，不但是老羅手下的原本不重視儀態的前角鬥士們，連同新兵的家眷還有營內的工匠們都開始不由自主的模仿新兵們的一舉一動，甚至還有幾次程守如都帶著守城衛的軍士來旁觀新兵的禮儀規範操練。

“將主，新兵家眷們攜帶的鍋子還有餐具不夠用……”奧爾基謹守著軍中姿態，自從老羅決定開始在新兵中普及禮儀，他就從沒放鬆過自己，跟隨在這位主人身邊的日子雖然不長，但是他比誰都清楚，這位主人有多麼不平凡，作為有色雷斯人血統的保加利亞人，他相信自己選擇的這位主人比傳說中赫利俄斯更加神秘而偉大。

“嗯，安排新兵分伍立灶，家眷配合一起進食，不要讓家眷們再自己忙碌了。對了，木材和食物足夠嗎？”看著奧爾基和姆那奇所展現的職業軍人的神態，老羅心裡很欣慰。

“回將主，木材和食物都不缺。不過，將主，安排家眷和士兵一起進食，會不會影響秩序？”奧爾基顯然是擔心剛開始培養起來的軍紀受到平民的影響。

“不，這次是出來遊玩，讓士兵們放鬆一下，也是讓士兵們互相溝通和聯絡感情，至於影響秩序？不會的，去安排吧。”老羅一點都不擔心這個問題，沒人會喜歡別人給自己差評，新兵們即使裝也會在家人面前表露出自己不同於以往的一面。

這就是簡單的人性。

接下來老羅就沒敢往孩子堆裡面湊，雖然他喜歡和孩子交流。因為他不知道如何面對興奮的嘰嘰喳喳的成群正在玩的熊孩子，尤其是很多年僅六七歲