第四十七章 狙擊

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第四十七章 狙擊

長見識了！

唐宋一直以為太極也就二十四式罷了，一看書，才知道自己練得原來只是簡化之後的大路貨。

忽雷架太極拳有二十六式，吳式太極有八十三式，武當三豐真人流傳下來的太極拳更有八路一百零八式之多，中間雖多有重複，但那是錘鍊幾百年的完整套路拳術。

更讓唐宋長見識的是，他原本以為太極也就是手腳招式罷了。一看那本《武當太極神功大全》才知道，太極功夫多了，非但有這樣百多式的手腳功夫，還有心功、身功、首功、面功、目功、耳功、口功、舌功、齒功、鼻功；更有所謂坐功、早功、午功、晚功、睡功、走功、四季功……

簡而言之，真正的太極，遠不止那點手腳功夫，從身心意開始，幾乎把全身上下，所有能鍛鍊的都鍛鍊全了。

不過，真要按這樣下來，大概一天到晚，除了練功，別的啥事也做不了了。嗯，也只有古時的道士，除了練功吃飯，就無所事事的人才能練這樣的功夫了，呃，應該說，才能想出創造出這樣打發時間以求長生的功夫。只不知，一天到晚無所事事的人，長生了又有什麼用？徒耗糧食罷了——唐宋不無惡意地揣測。

其實，除了武當太極適合以後唐宋的修行錘鍊外，現下真正對他有大用的還是那本《吳式太極拳防身制敵功夫》。這裡面全無那些虛無縹緲以求長生的玄虛之言，只有**裸的實戰教學，求的就是克敵制勝。

既然冠以吳式太極之名，那自然跟唐宋以前所練楊氏太極不太一樣，當然，所謂不一樣，也只是在克敵制勝中的某些要點特點不一樣。招式名稱什麼的，只要是太極，其實並無多大區別，就算武當太極一百零八式，大多數招數也跟唐宋以前所學無甚差別。至於意境方面，則全無不同，所謂殊途同歸，功夫修到道的境界，所求便是唐宋現在現在所擁有的太極意境。

以唐宋現在的太極意境，去推動吳式太極的克敵制勝招數，實是輕而易舉之事。不過，這之前，還是要參詳一下吳式太極的一些要點特點，那樣更有事半功倍之效。

“中、松、旋、空、合、沉、穩、活、靈、暢”十字要訣，既是吳式太極的演練特點也是防身克敵時的注意事項；而“點、打、拿、發、摔”則是歸納起來的五種克敵制勝法訣。

便在屋裡，唐宋按照這十字要訣先演練了一遍楊式太極。

練完之後，唐宋不禁搖了搖頭。不知道自己是沒學到家還是怎麼的，這吳式太極跟楊氏太極似乎，似乎也沒多大差別。

他卻不知，大多數門派的太極，演練時的要點也都差不多，更多的卻只是說法不一樣。比如說，演練太極，無論哪門哪派，都要求虛靈頂靜、含胸拔背、沉肩墜肘，動作舒展，做到形神俱妙，這就是通用的法門要點。

不過，克敵法門，那就地地道道有差距了，像吳式太極，以點打摔發拿這五字為要點，而武當太極，則以崩履、擠、按、採、列、肘、靠為主。至於唐宋自己練了十幾年的楊氏太極，他反而不知道克敵制勝的要點是什麼了，以前當養生功夫練著，師父也沒說過，下午也沒買上這方面的書。

若是什麼都一樣，沒點自己的東西，那些太極前輩高手們，也沒那個臉面敢開門立山，自稱某門某派了。

一個晚上，唐宋練了兩招，是吳式太極裡的點法——所謂點法，也就是點穴。

唐宋以前看過幾本中醫書，對人身穴道有所瞭解，學習這個倒是事半功倍。不過，這裡面的點穴也沒有他想象中的那樣神奇，某種程度上甚至還不如中醫點穴治病。因為這拳術裡的點穴，並不講究子午流注，講究氣血執行，只是以重力擊打穴位，造成意外傷害，以達到克敵制勝的目的。比如那招“弓步按掌點醫風”，點的便是