第一二八章 收穫清點，蜀山之變

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初悟之後，王鯉為“正覺”之境，若入寺為僧，也可心安理得地被稱作“高僧”。

若王鯉能證“無上正等正覺”，那他的大道也將受益良多，諸多門檻儘可消除，多有坦途。

地藏法身，是一門神通。觀之好似如同王家傳世但王鯉尚未習得的“靈官顯世”，但兩者截然不同。靈官顯世，是一種觀想修持後演化而成的戰法神通，但地藏法身卻是實實在在的請神應世之術。

換言之，施展地藏法身，如同向地藏菩薩借力，法身雖隨己而動，卻也受地藏菩薩轄制，不可作惡，否則必遭反噬。

同時，有借自當有還，每一次施展地藏法身之後，還給地藏菩薩的是使用者的行善積德之舉。

由此一點，王鯉便對地藏菩薩又多幾分好感。

只不過，在這個現實當中，王鯉會盡量避免使用這門神通。其一，它毫無疑問是佛門神通，其二，地藏菩薩會感應到每一個施展地藏法身的人，如果對方注意到他，那可能會有麻煩。

地藏菩薩就算再好，終究還是佛門中人。

其次，三頭六臂經由哪吒指點，真正入門，且掌握了不少哪吒自己領悟出來的獨特技巧與精髓。

三頭，眼觀六路耳聽八方之外，重點在於三倍元神之力；六臂，同時御使六件法寶之外，更有六倍的法力殺傷。

這是頂尖的戰鬥神通，對實力的增幅與提升非常直接，也非常有效。

再次，劍靈之路，由開天闢地以來，第一位領悟劍靈之劍修，太白金星李長庚親自指點，王鯉調整了自己的差錯與缺漏，更進一步。

劍靈，是一條嶄新的道路。

以往，它的存在被天道封鎖禁絕，而今，這樣的封禁似乎不再存在，王鯉又一次踏上了這條路。

他絕不敢自認前無古人，更不敢自認第二，因為也許除了李長庚之外，可能還有其他因為悟出劍靈而被天譴消滅的劍道前輩。畢竟洪荒至今已經不知道過了多少年，其中驚才絕豔之輩宛如恆河沙數，幾近無窮。

但是，作為新一個時代節點上，劍靈之道的又一位開拓與傳承者，王鯉已經將其奉為自我道途的絕對核心。

他的大道不在別處，就在劍靈。

將來要成就大羅，也當以劍靈證道！

這一次，相信不會再有往昔的阻礙，不會再如李長庚那般，在紫霄宮前進階劍靈，劍道共鳴之時，便要承受連聖人都不想硬接的紫霄神雷。

這個天地，似乎更開放了。

最後，【五色神光】。

這是王鯉收穫到的第一個詞條神通。

孔宣為元鳳之子，先天胎體孕育中，先天一點混沌之氣分化五行之時，長成了他尾部的五根羽毛。

孔宣花了數萬年的工夫才將其煉化，旋即蛻去本體，得成人身即先天道體。

五色神光的外形，乃是五根三尺來長的羽毛，筆直修長的翎羽又彷彿是一柄柄光華璀璨的仙劍，顏色各異，以青、黃、赤、黑、白劃分，光芒內蘊，徐徐流轉。

這五根似劍翎羽，宛若太古山嶽一般沉重，非有大法力之人不能刷動。

五色神光施展開來，一絞之下，無物不收。

王鯉暫時還沒有嘗試過加持這個狀態，本來他想做乾的事情，就是用這個狀態展開五色神光，趁其不備地把如來給刷進去，弄死肯定是不可能的，他的法力不足以支撐，但熘他一圈出出氣應該沒問題。可惜後來諸事突變，失了機會。

孔宣曾交予王鯉一根五色孔雀翎，用以在天道誓言下換取大鵬的真靈。

王鯉與李長庚一同研究過那根孔雀翎，其中五行圓融，彼此和諧，聚以相生，迴圈不息。同時，五行又各自獨立，先天而存，極為玄妙。