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“我明白了。鹽鈔貶得少與交引所不無關係,這些年交引所在市面上收了不少鹽鈔,否則貶得更多。”

蔡京問道:“那麼大帥此番往西北,是要收鹽鈔,還是賣鹽鈔!”

章越道:“不收也不賣,明日我到永興後,你到市面上放出訊息,就說以後熙河路的任何鹽井所出,與陝西解鹽一般,皆用鹽鈔結算。”

蔡卞聞言一震道:“聽說大帥之前在西北開了不少鹽井。”

章越點點頭道:“然也。”

蔡京道:“可是如此解鹽之收益歸永興軍轉運使路,而我們如今是秦鳳轉運使路,要是以往還好協調,如今分作兩邊怕是難了。”

章越道:“此事我已協調好了,以後鹽鈔印製之政將會收回三司,而不是劃撥地方。”

蔡京聞言目光一閃,他顯然從中把握到什麼。

以往只有解鹽一路時,朝廷一年以不到一百萬席的鹽鈔,卻發行兩百萬席的鹽鈔,這導致了通貨膨脹。

如今將熙河路的鹽政也併入,可以短時間使鹽鈔升值,更要緊的是朝廷將鹽鈔的印製之權收歸了三司,使得以後可以更好地制定貨幣政策。

蔡京想了想道:“莫非大帥要以鹽鈔制服西夷?”

章越微微點了點頭。

說到這裡,章越對蔡京,蔡卞問道:“你們以為鹽鈔是什麼?”

“是錢!”

章越道:“不錯”

人與人相互支配,無非就是三個途徑,一個是權力,一個是信仰,還有一個是錢。

比如是你是官,我是民,官員就可以用權力支配百姓做事。

信仰比如宗教,共同的理想,也可以支配人做事。

還有一等便是錢,出一百文錢,可以讓一個素不相識的人給我幹一天的活,這也是支配。

而錢最可怕的地方,就是在於對人的異化。

所謂異化就是金錢本來就是人的工具而已,但最後人卻成了他的奴隸。

好比如說農耕,本來人是四處遊獵,但有一天發覺種田可以讓自己有個穩定的收成後。於是人便放棄了朝不保夕的遊獵生活,一輩子守在一畝三分地裡哪也不去。

雖然獲得了穩定的收入,但卻失去了那等四海為家的自由。

錢是厭惡風險的,故而有句話是家財萬貫,帶毛的不算,說的就是遊牧的風險。

好比章越在熙州河州以一斗三四百錢收糧,便大力鼓勵蕃人放棄遊牧,而進行屯墾開荒,就是用陽謀來使蕃人異化。

說到底文化的不同就是經濟方式的不同。

農耕文化的蕃人同化容易?還是遊牧文化的蕃人同化容易?答桉顯而易見。

不過章越使鹽鈔貨幣化,在平定西北上卻有更深的考量。

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