第375章 我把官家說暈了

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“甚好，賜坐，賜茶！”

當即章越入座，侍從給他端來茶湯，章越端過茶湯只是潤潤嘴唇後即是放下，向錢象先點了點頭。

“進講！”錢象先道。

章越復起身，之前經筵都是經筵官坐講，但自官家即位後，都改成立講，從此以後一直到了明清，經筵官都沒有坐講的機會。

章越言開口道：“吾儒學之教在於經世，非經世不為儒者，隨力所及，在身仁身，在家仁家，在國仁國，在天下仁天下。”

聽章越一語，韓琦端著茶湯的手，微微一頓，曾公亮，司馬光也露出佩服之色。

官家眉頭頓時舒緩，輕輕道了句‘修身齊家治國平天下，皆經世也。’

官家聽章越沒有再講，原來是聽自己說話而停下笑道：“是朕打攪了，章卿繼續。”

“臣謝過陛下！”章越繼續道：“子路曾問孔子何為君子，子曰，修己以敬，修以安人，修己以安百姓，此成己及物之論，天子御萬方，首重君德，次序而論在於格物，致知，誠意，正心，修身，齊家……”

韓琦，曾公亮都聽出來，章越講得是太學，卻沒有完全按著傳統儒生講太學來言，夾雜了不少自己的私貨。

其實這也是昨夜章越聽了老吏的話而有所改動。

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侍講與執經有什麼不同？

侍講就是全按書本上的意思，執經就是根據書本講自己的看法。

一個是訓古之學，一個是章句之學。

真要背書，章越也沒有入經筵的必要了。不過章句也很危險，觀點出新易引人嚴重不適，而且官家宰執都是什麼人，一般的觀點豈能輕易打動他們。

故而章越還是採用舊瓶裝新酒的辦法，大學這本書對每個人都是適用的，但大部分人都只適用到修身齊家，可對天子而言可適至治國平天下，這是一個新奇的角度。

以大學匡正君德，將修身推至修身治國平天下。

普通人可學，帝王更要學。

“不能成己，則不能成物，再以踐修持己正性。以事功而明心，或明心而事功皆可，但明心而事功最善。欲為驚天動地之事功，如向薄冰上履過。與其求其大，不如審察於幾微之初。”

……

章越講至“以事功而明心，或明心而事功皆可”時，司馬光搖了搖頭，此說與他觀點不同，當然是要明心而再事功了。不過他對於‘與其求其大，不如審察於幾微之初’倒是十分讚賞。

韓琦與曾公亮對章越的經筵所陳，也有贊同與不贊同的地方，他們旁觀官家卻見他似十分滿意。

如此韓琦，曾公亮也不好言語。

章越講畢，官家道：“章卿言大學可以匡正君德否？”

章越道：“然也，大學之宗旨在於體用不二。”

“好個體用不二，那麼正君德以何為先？”

章越道：“以學為先。”

“學以何為先？”

“正心為先。”

“正心以何為先？”

“以誠意為先，誠意即是明心，人生來就是美玉，但卻為利慾所染，故不能見於本體。”

“誠意以何為先？”

“持敬為先。”

官家聞言聽到這裡道：“為何不說是格物致知呢？”

章越奏道：“回稟陛下，格物是格心之物，正心為正物之心，誠意為誠物之意，致知，致物之知。天下萬事萬物，不過是心之倒影，何嘗有內外之分呢？”

章越這話說白了，儘管世界是由物質存在的，但人認識物質只有透過自己本身。

“那為何說要持敬？”