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沒什麼印象。
當即考官們將試卷放給了考生們，然後分東南西北入座，彷彿如四靈獸般全程守護著五名考生答題。
章越深感這考試要作弊，著實是很難啊，考官與考生比幾乎達一比一。
蘇軾再用倒立筆管的方式提醒弟弟也是有點難了。
不過無論如何，能見識到了傳說中的秘閣六試也算是不虛此行。
這就是不重排場，重過程的考試。
章越瀏覽卷子。
上面六題分別是《王者不治夷狄論》
《劉愷丁鴻孰賢論》
《禮義信足以成德論》
《形勢不如德論》
《禮以養人為本論》
《既醉備五福論》
章越看了一眼，不由倒吸一口涼氣，真不愧是天下第一難的秘閣六試，真是賊難。
章越還未多想，就聽坐在身旁的王魁似身子一晃，跌坐在地。
章越沒多例會。
這秘閣六論，難在哪裡？
難就難在浩瀚的閱讀面。
如王者不治夷狄論出自哪？出自《春秋公羊傳》隱公二年。
但是你翻遍春秋公羊傳整本書，卻找不出這句話，為什麼因為這出自何休所寫的註釋。
在原文‘公會戎於潛’下，何休註釋了一句‘王者不治夷狄’。
六論必須要寫出出處‘春秋公羊傳’，哪一句‘公會戎於潛’，誰註釋的‘何休’，最後還要熟練引用上下文。
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這一題不僅出自於經，還是經之註釋。
至於《劉愷丁鴻孰賢論》分別出自於《後漢書·丁鴻傳》和《後漢書·劉愷傳》。這出自於漢書，屬於經史裡的史。
《禮義信足以成德論》出自《論語·子路篇》，樊遲學稼，是漢經學家包鹹注。
需知為論語作注的不計其數，記有孔安國、包鹹、周氏、馬融、鄭玄、陳群、王蕭、周烈生，魏時何晏集合以上等人出了本《論語集解》。
宋人多讀這一版。
原文是樊遲學種莊稼，然後為孔子鄙視，註釋說禮義與信足以成德，又安用稼哉？但很少人記得這一句，就算知道，也不知是包鹹所注。
《形勢不如德論》也是極難，出處極多。
比如一句天時不如地利，地利不如人和就足夠將你混淆的，各家反覆都有提及拿來引用。
但出自史集的只有一處，那就是《史記·吳起列傳》的太史公曰。
《禮以養人為本論》出自《漢書·禮樂志》。
《既醉備五福論》出自《詩經·大雅·既醉》及鄭玄注。
秘閣六論出自三經三史，三經都不是正文，而是註釋。
而要過閣，必須要通四以上，也就是說要答對四題，必須是全通，錯了一處或原文稍有交待不清都不行。
若換了殿試之前，以章越之能，或許只能通個二三道。
但如今經過三個多月的寺中苦讀，章越看完題目可以說是……
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