第278章 王者

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日冕的冕針緩緩地走動，天也是越來越亮。

隨著日頭出來，春寒即消散，章越也不必再加寒衣，否則如省試那般，一邊凍得流鼻涕了還一邊寫文章。

章越已坐在案前思量了許久，如此坐久了確實不太舒服，一旁不少士子都換了姿勢。

章越也略動了動身子，揉了揉發麻的腿，然後看向眼前的考題。

董仲舒寫春秋繁露前，那時候世界觀多為鬼神所充斥之說，而到了他轉化為更實際的天道觀，他試圖以陰陽五行，周易來解析社會哲學問題。

章越於稿紙上寫了個‘王’字，這‘王’字上一橫代表天，下一橫代表地，而十字在甲骨文中作大人通於天地之間。

董仲舒在直接在春秋繁露裡言，古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天地人也。而參（三）通之者，王也。

故而王者通天地人就是這麼來的。這是從字象來解釋。

白虎通則記載，王者往也，天下所歸往也，這又是從字音來解釋。

那麼如何王者通天地人作一篇文章？如何來破題？

章越抬起頭，但見春日天空很高，碧空浩瀚無垠，屋簷下無數士子與自己一併身處其中，時有時無的春風吹拂著間隔長廊的幔帳。

幔帳起伏之間，突然掠過章越的眉梢。

章越緊皺的眉頭一抖，隨著這幔帳在眉頭一拂，這一刻猶如醍醐灌頂般，胸中塊壘盡去。章越已有計較，當即抬手於捲上揮筆寫下‘王者率民，四海一之’。

這是賦首，也是破題，筆底隱見波瀾。

春秋繁露是董仲舒心血之作，其核心觀點就是天人感應與大一統之說。

封建兩千年來，儒法兩派鬥來鬥去，對於對方的觀點，基本可以說是汝之蜜糖，彼之砒霜，你贊同的，我堅決反對。

但唯獨在大一統之說上，卻有驚人的共識。

換句話說，無論變法不變法，但大一統之說從不變。

這就是六王畢，四海一。

有了這破題一句，整篇文章如提起裘衣的領子，提領而頓而百毛皆順。

有了破題一句，下面整篇文章都可圍著此說發揮，章越繼續寫道‘王者率民，四海一之。六合同沐德風﹐九州共貫同條。王者受命，制正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之以為始。’

大一統，首先是王者一人理天下，之後六合同德，九州共法。

人德法貫通於四海之內。

儒法家到了這裡有了分歧，儒家講同德，法家講共法，但要為政就必須儒法兼用。

之後王者制禮作樂……典章征伐皆由王者出……這就是四海一之。

章越第一段飛速寫完，第二段起首又道‘夫王者不可以不知天’。

框架就如此出來。

儘管破題足夠精彩，但殿試中一味求頌，容易落了下成了，反而引起哪個考官不喜，難以入高等。必須有自己主張和觀點，但又不能露於鋒芒，觸人之忌。

王者率萬民，一人獨治，誰來監督？秦滅亡的前車之鑑不可不鑑。

章越繼續寫道所以王者必然觀天之意，行天之志，體天道行人道。

章越再如此寫下去，就要照搬‘天人之感’之說，如此欠缺新意。

章越筆鋒一轉，搬出孟子的‘天視自我民視，天聽自我民聽’，天意即是民意，天心即是民心。

人再如何認知天道，但總歸還是人在認知，而不是真正天道，故而最終還是落至人心來。

人心是一人之心麼？不對，乃是萬民之心。

如此整篇文章架構，王者貫通天地人，要上承天道。天道就是民意，王者需時時體察民意，百姓喜歡什麼就去為之，百姓不