五百八十五章 越的改良

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章越上疏辭了禮部郎中的任命也是很有理由。

自己剛升任起居舍人不過半年，即除拜禮部郎中，實在是升遷太快。

官家（其實是王安石）雖以功相酬，但章越卻不能沒有眼色，便覺得自己功勞真的夠了。

官場上都因為蘇軾的一句話，流傳著官家‘進人太速’的評價，如今此疏一上，倒是給章越留下了一個知進退的好名聲，也有著替官家著想的意思。

不過在王安石看來，章越對於均輸法也是有意見的，不過這意見還是屬於可以接受的範疇，與司馬光，範純仁公然反對截然不同。

章越給出的意見是沒有放到檯面上，沒錯，我是不贊成你這麼做，但我不在面上反對你，我私下裡給你提。

這令王安石覺得章越雖是反對，但是屬於可以爭取的物件，他也不想將似章越這樣的官員一杆子打死，如此就擴大了政治打擊面，令自己在政壇上樹敵就更多了。

更何況章越在太學詩賦改經義的事上，堅定地支援了王安石，在至善堂之亂上更是乾淨利索地處理解決了蘇液對新法的反對。

故而最後王安石將章越定義為‘聽調不聽宣’的。

章越辭了禮部郎中的任命，又向朝廷要求了將太學之學田全部返還的要求，王安石即二話不說全部答允了。

王安石是聰明人，隱約看到了章越的主張。

章越不求官，要得是在太學打下自己的根基，日後形成自己的班底。

章越本就是太學生出身，而他當初設立交引所時，便大力錄取了太學生，如今交引所裡十人有七八人都是出自太學，這些讓他在太學中已有了很好的名聲。

王安石是否阻止章越在太學中擴大自己影響力呢？他還在考慮。

但章越已對太學之事進行了大刀闊斧的改革，此間根本不容王安石細想。

今日章越在殿上已向官家，王安石提出自己的改革主張。

“分齋教學？”

官家聞言對章越道：“這是什麼？”

章越道：“陛下，這是前天章閣侍講胡瑗，臣稱之安定先生所創的蘇湖教學法！之所以稱蘇湖教學法，是因安定先生執教蘇州，湖州府學時曾以此法教授學生，之後安定先生為范文正公所薦為太學直講，曾一度以此法施行於太學中。”

“臣正是打算在太學中恢復蘇湖教學法！”

官家看了一眼王安石道：“章卿說這蘇湖教法是胡瑗所創，那麼這是法今不法古啊！”

王安石變法的主張冠著復古的名字，比如學校取士之法，說是三代就有的。均輸法就是周朝的司市。

王安石所謂言必稱三代，對於法今是很鄙夷的。

比如官家的偶像唐太宗就是法今，王安石對他就是很不屑。

法今與法古不同，正是如今儒家與法家不同，戰國時儒家法古法三代，法家法今法春秋五霸。

但王安石名義上法古，打著儒家一套，但賣得其實都是法家的私貨。

章越說法今，但其實蘇湖教法卻是儒家所提倡的‘因材施教’。

王安石，官家面前，章越道：“啟稟陛下，蘇湖教法臣讀論語後，歸納為因材施教。”

“何為因材施教？論語中子游問孝，子夏問孝。因子游能養父母但卻失於恭敬，子夏能直以稟告卻缺少溫潤之色，各因其材之高下，孔子以二人之所失而告之。”

“論語中子路，冉有曾問孔子如果聽聞到正確的辦法，是否立即可行，孔子答問子路是問過父兄再辦，答冉有則是立即去辦。學生問之，孔子說子路性子急躁，冉有則顧慮重重，故而分別答之。”

沒錯，因材施教是孔子教的！

官家聽章越的話點點頭，原