五百七十六章 議論

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章越以往混論壇時看過無數鍵政強者，是如何口頭事功，治理天下的。

大多是我若是執掌天下，必先一二三四五幾點，只要你們按著我說得去辦，馬上不出十年便可以衝出亞洲，走向世界等等。

但反過來看看改革家王安石如何辦？

要變法不是我要如何變法，而是一旦變法開始遇到阻力勢力和反對力量了，我應該怎麼辦？

不是如何治，而是如何易治。

以往讀歷史書時，總有等錯覺，認為王安石變法最後失敗了。

其實不然，另一個時空歷史上王安石第二次罷相後，神宗皇帝用得還是他的主張。

元佑更化後，王安石失敗了？

元佑更化也不過推行數年，便被章惇重拾變法大旗……

章惇罷相後變法終於失敗了吧？錯了，後面還有四度拜相的蔡京……一直到北宋沒了，變法才告終。

所以王安石變法是失敗了？人亡政息了？事實證明，國家真正下了決心要變法，還是可以成的。

蘇軾說經義取士實在是埋汰人才。你詩賦與經義學得再好，但放在作官上都沒用的。

蘇軾說得都對，但問題是王安石的改革科舉是為了單純選拔人才嗎？

而王安石一開始所謂變風俗，立法度，作得便是此事，其目的便是為了‘齊道德’這三個字。

變法變的不是法，而是如何讓法延續下去，讓自己立於不敗之地……

僅一點便知王安石之眼光格局，已是遠勝過與他同時代的任何官員，在古今政治大能之中列一席之地……數百年後朱元璋將程朱理學定為官學，也便是齊道德。

王安石看向章越問道：“度之如何看？”

章越知道王安石丟擲‘齊道德’三個字後，自己大凡有半句對他政策的挑戰懷疑，肯定就完蛋了。

老王可是個狠人啊！

膽敢挑戰他的人如何下場？普天下皆知。

但全盤按著老王意思走，也不是章越的性格。

故而要拿出點東西來，讓王安石對自己有所信服。

章越道：“當年孔子西行不至秦，為何如此？荀子一語道破，秦國沒有儒。秦昭王有言與荀子，儒是無益於國家的。荀子入秦後所觀稟告范雎，百姓官吏皆有古風，士大夫不朋比，不結黨，無私事。民風國風如此純粹，故而國家易治，商鞅變法一舉成功，此皆是無儒之功。”

“秦之強大乃無儒，然而秦之滅亡也是因為無儒，荀子早就說過了用儒家粹而王，駁則霸，無一則亡。讀商君書有馭民六術，‘弱民、愚民、疲民、辱民、貧民、虐民’。”

“商鞅言，民愚易治，這便是不許百姓讀書從儒，韓非曾言太上者禁心，其次者禁言，再次者禁行，說到底也是為了易治。”

聽到這裡王安石臉上有些沉了下來，但見他的本就是臉黑，臉一沉頓時變得更黑了。

章越則言道：“齊道德，便是不愚民又易治的駁而霸之道，相公此法是勝過商鞅，韓非子。”

王安石臉色好了些。

此刻正值炎夏，王安石扯了扯官袍上的領子，卻見幾只肉眼可見的跳蚤，從他的衣上跳下……

章越不由強忍著一陣陣的不適，但又不能不動聲色地離王安石遠些。

不過王安石見章越還是讀懂了他的用意，還是頗為欣慰地微微點頭道：“過去明經科不過貼經墨義，夙來為進士所輕賤，大體為小兒記誦之狀。故而自唐以來，賤其科不肯就。”

“故我打算變科舉就是要就經文作大義，蓋於其中發揮義理，不專尚記誦，比之詩賦，則近乎本原，比之明經即更有發揮以及文采，度之以為如何？”

章越道：“下官當