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貓，買了百餘魚喂貓。我看這些魚兒相呴以溼，相濡以沫，實為有情有義魚也。我支頤而觀之一整日日，最後放歸江河。”
“洋洋然，魚之得其所也；終觀之，慼慼焉，吾之感於中也。昔聖人捕魚，漁網非數罾不入池，魚尾不盈尺而不殺，市不售人不得食，聖人養物不傷之仁，如是也！”
章越感覺程頤這一番長篇大論要將自己繞暈，為了救幾頭蟑螂至於如此麼？
以後蜘蛛不許踩，蟑螂不許打，螻蟻也要偷生，那麼齋舍要變成什麼樣？以後自己與黃好義都要成為油女志乃了。
章越決定與程頤辯論一番，當即道：“程兄所言在理，但不知是程兄你的理，還是聖賢之理呢？”
程頤笑了笑道：“那要看三郎，說得是何理字了，其地理者，則謂山川原隰，高卑上下，各有條理，繁盛於地，故而稱理。”
“夫君者，天之所以命也，故代天理物，以仁義之道生成天下之民，此為管理的理也。”
“蓋天下萬物之理，盛極必衰，損久必益，此物理之理。總而言之，萬物都有道理，此為萬物之理，這理簡易不變，最後歸於一。故而說到深處，就是殊途同歸，聖賢之理，還是程某的理，都是一理。”
程頤說得外人看來有些一頭霧水，但其實說白了就是真理的普遍性。
章越道：“程兄所言極是，程兄所言就是天上一輪明月，地上萬條川河所共印，這就是月印萬川之理。”
程頤欣然道：“章兄真是好比喻，正是這個道理。”
章越道：“此為法嚴宗之語，但章某有一事不明，白馬黑馬皆是馬也，此稱為一，但黑白不同，則是稱為殊。”
“同理，理是一，但散於萬物之理，那就殊，那麼理就非一理了。既是分為萬物之理，又豈可稱為一！”
“故而方才程兄說你與聖賢之理最後殊途同歸，吾認同，但畢竟聖賢是聖賢，程兄是程兄除了一，還有殊呢。”
程頤聽了章越這一番話後，即知對方不可小看了。
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