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明代不同，中央集權很嚴重，宰輔一職革除，文人集團的政治力量不能發揮，這一切都是崇禎皇帝朱由檢的祖宗，明太祖朱元璋這個工作狂所賜。

當然，這種情況到後期有所改觀（出現了大學士參政以後）。

但是，不管如何，像方孝孺因為&ldo;謀逆&rdo;而誅十族的事在宋代時不可能發生的。

所以，宋明對待文人集團的態度之截然不同，很大程度上是統治者決定的。

魏忠賢執政幾年，堅定地延續了萬曆的礦監政策。極力向中上層徵稅，使帝國不至於被財政拖垮，崇禎上臺重用東林黨，撤銷了這一政策和加徵三餉反而從側面肯定了這一政策的可行性。沒有證據表明魏忠賢在執政時有過侵害百姓，肆意殺民的行為。和劉瑾、嚴嵩等人相比貪得實在不多，就算相比權勢也沒有多大。

崇禎皇帝朱由檢從來就不信太監亡國的那些話，太監當權，只能說皇帝無能，而太監再怎麼跳的高，這太監的權力。仍然是屬於皇權的一個分支，實際上，比文官集團當權，比權奸掌權的危害，要小的多！

皇帝可以將一個大太監殺掉。就可以讓財富回流，而整個文官集團就不同了，這不是一個人，也不是一個很容易控制的集體，而是散佈天下！

拔出蘿蔔帶出泥，可以說，封建制度本身就已經走到了窮途末路！後來的滿清能存在那麼久，這是崇禎皇帝朱由檢在現代的時候。一直都想不通的一個道理！

崇禎皇帝朱由檢很清楚，明朝本身就是完於一個強勢的文官政府，這個文人階層控制室了一切。就是不知道控制自己的慾望，所以才導致了這個國家的滅亡。我還有個發現，凡是被文人歌頌的時代，都不是什麼好的時代；而被文人痛罵的時代，對底層人民來說，卻不是什麼太壞的時代。有的時候卻反而是個不錯的時代。

為什麼呢？去收稅的是文官！地主士紳不交稅，上邊收一。下邊收一百！清代雍正之後，攤丁入畝什麼的一搞。農民負擔不是很重。

大明英宗皇帝第二次登基，幾個大臣帶著走回皇宮，就登基了。然後，開始了大明文官一統天下的時代，成化年間更是加重了這種局面。孝宗皇帝時期史書都說國舅貪張枉法壞事做絕暗無天日什麼的，但是李夢陽追著國舅打最後國舅也不敢把他們怎麼樣。正德年間太監和武將勢力終於有點起色，結果正德莫名其妙就落水了，落水之後回京他的心腹都被關在皇宮外面，相見正德都見不到他。

後來想想嘉靖萬曆死活不出宮也不是沒原因的，相對於魏忠賢、劉瑾、王振等人，宦尚有王嶽、徐智、範亨、覃昌等皆為一時忠良廉靖更有文雅如蕭敬，謹厚如陳寬，忠讜如何文鼎，廉潔如金安，耿介如興安，知人如金英，持正如懷恩，剛勇如張永、節義如王承恩者還有張宏修身自守，田義無私至公，陳宏以聖賢道理為準則。對比一下，太監們出壞人的機率等於文人們出清官的機率。

這也是為什麼，在萬曆爺的手裡，國家反而得到了相對的穩定！至少，大部分地方是穩定的，皇權和文官集團之間是一種古怪的平衡！崇禎皇帝朱由檢不可能跟萬曆爺一般什麼都不管。

但是，歷史是文人書寫的，文人們把天下治理著治理者就把天下治到自己家去了，總得找個替罪羊吧？

理學興起在宋朝，被當成正統的封建意識形態則是在明朝。明朝的文官們在接受了程朱理學的長期教育和透過標準化的八股作文考試後，對&ldo;存天理，滅人慾&rdo;的理學奉若神明，其虔誠性和狂熱性只有歐洲中世紀的教士可以比擬。除了四書五經，他們鄙視一切知識，除了透過科舉的進士，他們鄙視一切人。

明朝皇帝面對這群時刻以捍衛&ldo;天理&rdo;為己任的文人士大夫，其困難可