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真正的法律邏輯。應當是在羅馬時期，幾乎所有健全的法律概念和法律技術都成就於羅馬時代。這是它影響世界的超文化因素。

近代成文法主義非常推崇法律邏輯。但是他們研究的是司法格式，而不是具體的法律技術。

現代法學，在兩個方面已經不可避免地，必須以法律邏輯的方式來進行研究。一個是，法律解釋的方法論，人們在爭論法律推理是可形式化的還是不可形式化的。如果按照可形式化的觀點研究，法律解釋最終可以歸結為一種形式化評價工作，形式平臺是一樣的，但是價值初始極其不一樣，這種研究明確了形式和價值的區別。法律邏輯另外一個方向是，訴訟事實的論證問題，人們期待知道法律上的論證是何種性質的，證明的可能性怎麼樣，證明的技術和手段是什麼，證據方面有什麼是獨立於邏輯規則甚至反邏輯規則的，以及這些變異何以可能的原因。

崇禎皇帝朱由檢之所以沒有再捂著這案子，一方面是捂不住，但即便是捂得住，他也不會再捂住，大明新法的一個重要方面就是言論開始自由，朝廷和官府，以及各級辦事機構的工作都比原來要透明的多！

崇禎皇帝朱由檢就是要用這次的公審，樹立大明新法的威嚴，增加政府的信用！增加大明朝廷的信用，同時也增加他這個皇帝的信用！

大明的貨幣有信用，大明的律法同樣也有信用，崇禎皇帝朱由檢不敢說，以後就沒有冤案了，是當官的，是有當官的地方，這腐敗就是永遠無法根除的，但他要確保，大明整體性的廉潔，大明整體性的法制！他必須從自己做起，在痛苦，也必須從自己坐起！

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