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子，起晚了必然面有愧色，覺得對他不孝。知道我的朋友，在早晨十時以前是不打電話來的，萬一生人來找，母親不好說天亮才睡，總說已經出門去了。對於我的作息，母親的觀念中也認為晚起是懶散的行為，我猜。

明白了自己之後，勤不勤勞這兩個字已沒有了負擔，只要不拖累旁人供給衣食，生活如何安排經營都與他人無關，只求無負便是。

說起不負，當然想到紅樓夢。黛玉之不討賈府眾人喜歡，無非是她堅持為了自己的心而活。不肯做人周全‐‐倒不一定是不會。寶釵從來不提心字，廉潔寡慾，只恐人前人後失了照應‐‐這顆心才叫真苦。人都說黛玉命薄，我卻不如此看法，起碼對於自己，她是不負的。

說到不睡的人，大半用&ldo;熬夜&rdo;兩字來形容。那個熬字裡面四把心火，小火爐煉丹似的，不到五更丹不成。這個字，能用在被聚光燈下照著疲勞審問的嫌犯身上，也可以是那些挑燈苦讀為升學的一群群乖孩子。在被迫情況下想睡而不能的人，是受慢火煎熬的，煎熬兩字用得嚇，中國字有時的確駭得死人。

喜歡叫自己黑暗的生活為&ldo;消夜&rdo;，消字屬水部，意思中包含著散的本質，散是個好字，其中自帶舒展，毫無火氣可言，與熬比較起來，絕對不同。

我的消夜由來已久，小時看詩人李白吟唱生涯多半在夜色中度過，最後水中捉月而去，也當然發生在晚上，便覺得他是個懂得生活的夜人。

夜睡的人，大半白日艱辛，也有嫌疑是現實生活中的逃避者，白天再不好過，到了全世界都入睡的時光，獨醒的人畢竟感覺比較安全。起瑪我個人是如此的。

說到現實的問題，一般親朋好友總拿針對現實生計的條件來給這事下定義，說：&ldo;不要不顧現實呀！生活是現實的，很殘酷的，你不現實，餓了飯誰來給吃……&rdo;我一直在等，等有一天，有一個人會跟我說，說日常生活固然是一種必經的磨練，可是如果老想著經營衣食，而忘記了心靈的滋潤，那也是不圓滿的人生，這&ldo;心&rdo;和&ldo;形&rdo;本來可以兼美共存的。一般膽小的人，以為照著內心的嚮往去行事，就會餓飯，隨心而行便是不落實也會沒有成就，這是假明白真膽小。

在白天，我也是做事的人，當做的事，當負的責任自然處理掉，而且盡力做得周全。責任是美麗，它使人的生活更有意義，同時也使人產生自尊自愛的推動力。責任的背後往往接承傳流著千萬因果，這份衍生，層層疊疊，繁華艷麗，如同七寶樓臺，拆拆建建，其中暗藏多少玄機又是多麼奇妙而有趣。想到大千世界中居然藏有微塵如我，是天律運轉中人之大幸也。

佛家強調忘我無我，也或許並未強調，是本身悟錯了，因此難以做到。對於自己，常是若即若離，可進可出，白天沒有忘我，有時在消夜之旅中，又全然忘了，這都不很強求，對自己不忍深責甚且滿意。

說回來講晏起的事，晏起大半屬於夜間不寐的人才有的現象。有趣的是&ldo;晏&rdo;這個字，一個單元來看，明明有著&ldo;晚&rdo;的意思，分開上下來念，就成了&ldo;日安&rdo;。一日之計在於晨，無計之人不起床，日當然安了，真是了得。

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