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這一回的玻利維亞，這一個塑像中的耶穌，連身體都不完整，只是象徵性的掛著雙手和半個軀體。感人的是，在那副為著替世人贖罪而死的十字架下面，被放坐著一個十分自在又微胖的人，在耶穌的十字架正下方，又放著一匹小驢子。這兩樣東西，人和驢，好似因為十字架的救贖而得到了一份平靜和安詳。
很喜歡世人如此解說十字架的意義，而它並不是一種遊客的紀念品，那是當地人做了，賣給當地人的。那時候，我的行李中，能塞的東西，可能只有螞蟻了，所以注視了這個十字架很久，沒有買下來。
最後再去看這家小鋪子的時候，那個店家對我說：&ldo;那你就買下了吧！不佔空間的。&rdo;
我想了一會兒，先買了一個新的手提袋，這才買下了我的耶穌。將這塑像放在空空的手提袋中，心情特別的好。
這麼一來，它就一路跟回了臺北，至今還站在我的書架上呢。
糯米漿碗
找遍了《臺灣早期民藝》這本書裡的每一張圖片，這種據說用來磨糯米漿的大碗，裡面並沒有介紹。
這隻大碗的裡面，劃著名細細的紋路，碗口滾了一圈深色，怎麼看它也看不厭。
臺灣的民俗品，在陶器方面，總比現在燒出來的要拙樸得多。就算拿藝術水準來說，比起歐洲來，也不失色。奇怪的倒是現在，為什麼出不了那麼拙的作品來呢？
這隻大碗，也是在嘉義的那家民俗古董店裡得來的。當大家都去忙他們的甕時，我悄悄買下了這一隻。朋友們對我太好，都不上來搶，甚而讓來讓去的，叫人好不羞愧。民俗店的老闆娘，最欺負我，因為我不知殺價，而且臉上流露出很想要的樣子。
她一直強調，這隻碗，可以用在&ldo;花道&rdo;上，是個插花的好容器。她講的，總是功能、功能又功能，到底是個實際的傢伙。可是我不會拿它去插花的，這麼美的內容，沒有任何鮮花可以搶去它的風采，也不應該把它如此淪落。只看它，那平常的往桌上一放，整個室內的氣氛就改成樸樸素素的了。
那一天，在嘉義的店裡，得了一隻上幾張圖片中介紹的&ldo;鼓椅&rdo;，得了一隻這幅照片中的大碗，買了一隻小小的罈子，就收心了。
臨走時，那個被我們吵得昏頭轉向的老闆娘很可愛的說，要跟我合照一張照片，代價是‐‐送一隻小甕，我欣然答應，就把手搭在她的肩上，望著照相機。那時候，我們站在大門口，門口堆了一地的罈子‐‐我們買的。
就在照相時，一隊清潔街道的伯伯叔叔們圍上來看，一面看一面說：&ldo;這些泡菜罈子要它來做什麼？還花錢買呢。我前兩天，一口氣把這種破爛丟掉十幾個。&rdo;
聽見他們這麼說，我笑著笑著，對著相機，笑出了心底的喜樂來。
牛羊成群
我猜，在很古早的農業社會裡，人們將最心愛或認為極美的東西，都在閒暇時用石頭刻了出來。
第一圖那塊四方的石頭，細看之下，房舍在中間，左右兩邊是一排排的羊，最中間一口井，羊群的背後，還刻著牧羊犬，照片中是看不出來了。
方石塊右方兩組石刻，也是羊群，它們刻得更早些，石塊的顏色不同。
大地之母石塊照片的下方那一張也是單只和雙組的牛羊，在藝術上來說，單的幾個線條之完美，以我個人鑑賞的標準來說，是極品，看痴了覺得它們在呼吸。
並不是攤子上買的，是坐長途車，經過小村小鎮去採集得來的東西。
問過印第安人，這些石刻早先是做什麼用的，人說，是向大神祈禱時放在神前做為活家畜的象徵，那麼以後這些牛羊便會生養
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