第一百六九章 何為武俠

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到武俠，我們便會產生一個疑問，到底什麼才是武俠。”

主持人第一句話，緊扣這一期節目，問出了何謂武俠。

“為此，我們請到了兩地重量級的佳賓與大家一起討論，什麼才是武俠。”

這時，節目組持人首先便將話題，拋給了陳佳一。

“您好，陳大，我可以這麼稱呼您麼？”

“可以，大都讀者一直都稱呼我為陳大。”

“這裡有一個疑問，為什麼讀者對於網路作家稱之為大大呢？”

想必不任是主持人，就算是讀者恐怕也不知道，為何將作者稱之為大大？

“大大應該是讀者對於網路作者的一種尊稱，字面上的意思是大能，大才之類。只是又不能直稱我們這些網路作者是為大能，或者大才之類，於是，便有了大大的稱謂。”

“原來這樣，想不到，還有這樣的一層含義。那麼，陳大您對武俠的理解是什麼呢？”

“在我的理解當中，武俠是一種文化。而不是先有武俠小說，才有武俠文化。應該是先有武俠文化，後有武俠小說。其中的武指的是武力，俠，我認為是中國一直傳承的學問。其中他包括道，德，義，理，信，誠……眾人聽到陳佳一如此分析，皆是暗暗點頭。這樣的解釋，應該很恰當。雖然很多人對於武俠的理解各不一樣，但若是聽了陳佳一這一種解釋，想必也不會反對。

停了停，陳佳一繼續說道，武與俠是相輔相成的，當俠不能解決問題的時候，武可能就會起到重要的作用。當武解決不了問題的時候，那麼俠便體現了他的高大。正像金庸老先生寫的郭靖郭大俠，他便是俠之大者中的人物。他用他的俠義，聚集萬千俠客與他一起共守襄陽城，這便是隻有俠才能做到。若只是武，恐怕這個時候也難有作為。”

“好，說的好。”

聽到陳佳一說完何謂武俠，一眾大家，皆是拍手撐好。特別是倪匡，表現最為激動。而這時，主持人也將目光放到了倪框的身上。

“請問倪先生，您這麼激動，不知對武俠又有何意見？”

倪匡也是一個寫武俠的高手，雖然武俠小說產量不多，但怎麼說，在武俠小說派別當中，也算有一定的地位。

“唉，武俠嘛，我對武俠文化哪有查兄理解深刻。再說，我寫武俠也不如查兄。要不然，我就不會另想新法，寫衛斯理了。”

言下之意，就是金庸這傢伙的武俠體系太牛了。牛的倪匡也沒辦法，只好另開新路。強如倪匡這樣的奇才，能沒得辦法打破金庸的武俠體系。還好倪匡聰明絕頂，在科幻小說市場闖出了鼎鼎大名，倒也並不羨慕金庸。

倪匡說完，大家卻是笑了起來。

若是一個比較娛樂的節目，主持人還真想說一句，“金大俠呀，為啥你要將小說寫的這麼好。你可知道，你寫的別人都沒有活路了。”

“我們不妨問問兩位研究學術的大家，看看兩位旁觀者，又對武俠有什麼樣的理解？”

這時，主持人將話語轉向了袁潭秋，問道，“袁教授，您在研究學術的時候，有沒有專門研究過武俠文化，或者武俠小說文化。”

“武俠文化雖然不是我們研究的重點，但前幾年的時候，我代了一群學生，也做過關於武俠文化的課題。特別是金兄為代表的新派武俠作品，這些小說當中的角色已經深入人心。就像小龍女，楊過，郭靖之類的人物，已經是武俠文化的一種體現。

而什麼叫做武俠，這個我們也很難定義。若是引用，儒以文亂法，俠以武犯禁之說，似乎也不太準確……後來，我與徐兄對武俠一詞專門討論過。為此，我們得到過相同的觀點。認為，武俠就是武俠。就像江湖一詞，其實並不要刻意的去做一種解釋。”

自古中華