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“有是有……就怕麻煩您老人家。”

之前他們幫忙,完全在陳佳一不知情的情況下幫的。現在陳佳一說出,那就是請他們幫忙。陳佳一與兩人似乎沒有多少交情,人家能夠順手幫了自己,已算是三生有幸。如果袁潭秋不說,陳佳一還真不好意思再請得他們幫忙。

只是袁老問起,陳佳一又想不到別的辦法,於是便弱弱的回道。

“我與徐兄既然能夠幫你,也就打算幫到底。而且,我也不只是幫你,我幫的是網路文學。”

其實袁潭秋與徐良兩人早就研究過網路文學,他們這些稿學術的,對於國內出現的任何文化,也都會有觀注。雖然不是每一種學術都要涉及,但是,你怎麼說也要了解嘛。

隨著他們兩人深入瞭解網路文學之後,他們發現。網路文學雖然有很多寫的不怎麼樣,但是,其中精品的也有不少。就像飄渺之旅這一部小說,文筆固然差了一些。但小說當中寫到的道家修真術法,對於道家文化研究,還是有一定的幫助。

除了飄渺之旅外,還有許多的作者。每每參考古籍,如三海經等,將其加入到小說當中。雖然他們並不是純正的向讀者介紹文化。但是,他們卻在故事當中巧妙的將這些神話,怪獸,山川地理之類,很好的表現了出來。如此,讀者們即看了小說,也因此大開了眼界。

從資料中顯示,自網路文學發展以來,像論語,詩經,孟子,之類的國學知識,搜尋量曰益增大。往往某一部小說當中引用了一句國學當中的經典詞句,一時之間,便會有諸多讀者來到百度搜尋。比如,有一當紅小說就介紹了中庸二字。

也因此,很多讀者看了這部小說之後,便在百度搜尋起,什麼才叫做中庸。

前不久有幾個傳統文學作者本想批判網路文學,當時袁潭秋就想幫得網路文學一界,但不想,那網路的力量還真厲害。雖然他們靠著一些不入流的手段將那幾個名人逼走,但也不失為一個有效的手段。只是沒想到,事隔不久,網路文學一界的領軍人物陳佳一,卻是率先出手。直逼傳統文學,一場論戰就此打響。

袁潭秋見勢,便在其中隨口稱讚了幾句誅仙。後來看到鬧出了這麼大的反應,便想幫得陳佳一,也幫一下形勢較弱的網路文學。一時筆走龍蛇,洋洋甩甩寫下子二千多字評論。將誅仙一書推向一個新的高度。

並且,還拉來徐良一起為誅仙捧場。剛剛他還想著,不知香港那邊的查兄有沒有空。

“那我就說了。”

之前是沒人幫自己,陳佳一是想破腦袋也想不出什麼辦法。如今有了兩個學術界大家,陳佳一瞬間便想出了一大堆策略。

“這一次網路文學與傳統文學的一翻論戰,若是兩方打口水戰,估計罵個一年,也不會有什麼結果……”

這一點,陳佳一看的是清清楚楚,他也懶得與傳統文學作者們論戰。

“既然兩方對戰不行,那應該如何?”

“我認為,傳統文學為何能視為正統,皆是大都民眾認可及官方認可,再加上千百年來一直給我們留下的觀念。就像正史與野史一樣,野史不見得就比正史的真實度低。但是,野史他一定不是正統,因為野史不被官方認可。

現在的官方,正是大都數傳統文學一派及學術一派。要讓他們認可網路文學,基本不可能。但是,我們可以從民眾這邊著手。只要民眾對網路文學的呼聲夠高,網路文學在未來幾年雖不見得能與傳統文學平起平坐,但地位大大改觀,卻是大有可能……”

這時,陳佳一將自己的想法說了出來。

“哈哈,你倒想利用民眾逼宮呀。”

這招看起來費事,但是如果民眾真被陳佳一帶動起來,還真可以壓迫這些傳統文學。因為傳統文學的銷售對

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