第兩百五十五章 羅教

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全清趕忙站起身來，接過法帖，恭謹的向西北方向磕了三個頭，方才拆開信封，細看了起來，果然那法帖中如全澤說的一樣。原來這全清平日裡在外面只說了一半真話，他是鎮江句容人，自小便在道觀出家，後來流落江湖不假，但卻沒有說出他後來拜入了羅教之中，這羅教乃是明代中葉時形成的宗教，由其創始人羅夢鴻於成化18年（1482）創教，其後由於其教義簡單易懂，又能給教徒一定的社會保障，發展極快，尤其是在在運河兩岸的水手、船伕、縴夫這些古代無產階級和小生產者中極為興盛。到羅夢鴻去世時（1527，嘉靖六年），羅教的教眾已經不下百萬，遍及大明兩京、山東、浙江、福建等省。

全清的師傅便是松江潘勝，據稱此人的祖父乃是羅夢鴻的關門弟子，在兩浙羅教徒中名望極高，原本按照羅教中的規矩，像這等教主的衣缽都如同私產一般代代相傳，只是那潘勝大小老婆的肚皮都不爭氣，始終生不出一個兒子來，於是江湖中便有招婿接位的說法。兩年前潘勝將幾個得力的弟子分派出去，讓他們不帶錢財，僅憑手足之力建一座廟宇，誰做的好了，誰就繼承師傅的衣缽。全清也是這幾位得力弟子之一，他一開始來金山的時候還存著勝過其他人回去繼承師傅衣缽的意思，但隨著眼界漸寬，回去的心思也越來越淡了。

“我這裡還有些事情，就不回去了！”全清將法帖放入懷中。

“不回去了？”全澤一愣：“師兄，你糊塗了吧？這不是把師傅的衣缽白白讓給別人？”

“讓給別人就讓給別人吧！”全清微微一笑：“你好生休息兩天，回去的時候帶三百兩銀子回去，就當是我孝敬師傅的！”

“三百兩銀子？師兄，你這是怎麼了？師傅的衣缽你不要，又讓我送銀子回去，你不說清楚，回去師傅問起來，我怎麼回答？”

“其實也沒有什麼，就是我不想坐那個位置了，就這麼簡單！”全清笑了笑：“我在這裡過得很好，我也覺得比討好師傅師孃，和師兄弟們勾心鬥角要強。師弟，你應該也看到了，這個集鎮是我親眼看著他從無到有起來的，就短短不到兩年時間，我希望可以繼續留在這裡！”

全澤張大了嘴巴，露出吃驚的表情，半響之後突然道：“師兄，你這是要破教出門，是要三刀六洞的雲中飛（黑話亂刀砍死）的呀！”

全清一愣，旋即笑道：“我只不過是放棄師傅的衣缽，怎麼變成破教出門了？”

“全清師兄，你糊塗呀！”全澤頓足道：“你說你放棄了師傅的衣缽，人家就信了？這等門戶之爭，最是不講道理的，除非當初你沒站出來，只要你站出來了，只要你活著一日，坐到那個位置的就放不下心來的！更不要說你在金山這裡這麼有起色，他怎麼知道你哪天不會打回去呢？”

聽了全澤這番話，全清微微點頭，嘆道：“你說的也有幾分道理，這般看來倒是輕易抽身不得了！”

全澤見全清心思動搖，趕忙勸說道：“師兄，這杭州庵堂（羅教分支的稱呼）雖然及不上祖堂那般，但兩浙教眾十餘萬，每年光是收上來的香火錢就有兩三萬兩，便是大富人家也及不上呀！”

全清聽到全澤說的香火錢，露出鄙夷不屑的笑容，他已經在蘭芳社這裡開了眼界，自然不會在乎那點小錢，但當他聽到兩浙教眾十餘萬，心中不由得一動。他為蘭芳社做事日久，知道那東番土地肥沃，氣候溫暖，卻無人耕種，只能眼看著大片大片的土地荒蕪，卻花費重金從安南進口稻米，所以人口問題始終是蘭芳社發展的一個大瓶頸。而羅教的基本盤就是士兵、水手、船伕、縴夫等無產者。對於這些人來說，失業和貧窮是永恆的話題，更重要的是，他們並不像農民那樣安土重遷，官府對於他們也沒有什麼實際的控制力，如果將其作為移民的來源並不會造成太大的