第一百二十二章 財富2

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為租賃地主，而不是用於擴大再生產。

拜國朝的“應試教育”所賜，周可成大學雖然讀的是船舶製造專業，但為了考上大學，在這些初中、高中的政治歷史也沒少下死記硬背的功夫。當時覺得枯燥無味、面目可憎的東西在穿越之後卻變得鮮活了起來：義正言辭的朝廷大臣們、在地窖裡塞滿銀子的縉紳老爺們、被盤剝的奄奄一息的佃農們 、雖然作走私買賣，卻整日裡琢磨著被朝廷招安當官，衣錦還鄉買地供兒子孫子考狀元光宗耀祖的海賊們，一個個都從歷史課本上活脫脫的走了下來。周可成不得不佩服馬克思的著名論斷“人的本質是一切社會關係的總和”，不管這些人主觀上有這樣那樣的想法，但在實際生活中他們的卻好像被某種神秘力量操縱著，按照自己的身份說話辦事。周可成不得不承認，除非自己能夠建立一個新的體系，否則他就會像歷史上那些著名的海商，如汪直、徐海、鄭芝龍等人那樣，要麼被同化，要麼就會被消滅。

如果一定要用一句話來描述舊體制的基礎那就是封建國家對土地的佔有，在這種體制下，土地而非勞動被認為是財富的真正來源，甚至唯一來源。因此土地所有者（皇權）天經地義的應該擁有絕大部分社會財富，而社會中的其他成員無論是農民、手工業者還是商人，都只能擁有分到社會財富中的一小部分，即便其能夠擁有大量財富（比如商人），也被認為是不合乎習慣法的。這也是我國古代“士農工商”劃分的內在原因，說到底，“士”作為控制著土地的封建國家官僚的主要來源，自然是高踞四民之首，坐享財富了。