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色來。也難怪他如此，如果說獲得幕府對其領地的承認還只具有象徵性的意義的話，那麼得到朝廷給予的權僧正的官職就是具有現實意義的了。與中國不同的是，佛教在日本從一開始就是國家機器的一部分，享有各種政治經濟特權，其高層也基本來自貴族、甚至天皇家族。因此日本佛教如天台宗、真言宗的首領普遍都有國家授予的官職，本身也積極參與世俗政治生活，幾乎與俗世無異。反觀本願寺屬於的淨土真宗從一開始就遭到官方實力的打擊，其起家也是草根出身，在和各國的武士以及其他寺社勢力的不斷鬥爭中發展壯大，自然其首領無法得到朝廷賜予官職的。因此本願寺是一種草根性很強的宗教勢力，其優點是在民眾中根基深厚，有很強的動員能力；但也有一個缺點——列國的分寺與本山之間缺乏嚴格的等級關係，很難像其他戰國大名那樣組織起強大的軍隊。而這次證如從朝廷獲得權僧正的官職後，從理論上就已經獲得了對全日本其他本願寺分寺的統轄權，這對他下一步統合內部實力無疑是極為有利的。
“不敢！在下那時候也不過是隨口說說，若是旁人聽了也不過是一句閒話罷了，還是法主當機立斷才成了大事！”周可成笑道。
“周先生，貧僧是釋門中人，最講究因果二字。若非那天從您這裡來的因，又哪裡來的後面的果呢，您說是不是呀？”說到這裡，證如的話語裡便有些意味深長了。
“法主佛法高深，可成是個俗人，哪裡懂得那些因果的事情！”周可成笑了笑：“不過若是有什麼能做得，還請法主吩咐便是！”
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