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定義為神棍，即專業騙子，騙子並不可怕，只要能夠探出對方的底牌，有時候騙子比老實人還要好對付的多。
證如沒有回答周可成的問題，反而問道：“周先生，您應該來過很多次日本了吧？”
周可成不知道對方的用意，小心的答道：“也有三五次了吧？”
“三五次？也不算少了！你覺得我國其他地方與這石山御坊中又有什麼區別？”
“這個——”周可成想起先前目睹的景色，沉聲答道：“貴國處於亂世之中，兵戈四起，生靈塗炭，百姓有倒懸之苦，這石山御坊倒是粗安！”
證如一開始聽到周可成只說石山御坊是粗安，眉頭微挑，旋即笑道：“聽說大明中土有聖天子在位，神佛護佑，百姓安康，乃是天平盛世，我這石山御坊自然是不能比了。”
“呵呵！”周可成聽出證如有不滿之意，笑道：“大明是大明，日本是日本。在下從大明來可能覺得只是粗安，但在貴國百姓眼裡，這裡就是一片樂土了！能有今日這番局面，法主也是不易！”
“是呀！”證如嘆了口氣：“我淨土真宗自初祖見真大師創立以來，所求者無非是眾生皆得淨土，超脫輪迴苦海。然而初祖也正是因為這個，先是被論死，然後被流放至越後蠻荒之地二十餘年，暮年方得被返回京都！”
“嗯，見真大師可謂是生的光榮，死的偉大！”周可成這句話倒是說的真心實意，證如說的見真大師便是日本淨土真宗的開山祖師親鸞，此人4歲喪父，8歲喪母，幼時就有“人世無常” 的想法，9歲出家，成為為比睿山天台宗的僧侶。當時日本的佛教被上層貴族所壟斷，佛教變成了苛刻的戒律和繁瑣的儀式，而廣大部分勞動人民和武士卻因為生產生活活動被認為是觸犯了戒律，汙濁的下賤之人。而親鸞創立了淨土真宗，認為普通人只需唸誦佛號，便可藉助阿彌陀佛的本願而被拯救。將佛教由一種繁瑣、精妙的上層哲學宗教，轉變成一種簡單的，普羅大眾式的群眾宗教，建立了一種上地崇拜式樣的彌陀信仰，，其說詞既通俗易懂又富有誘惑性，在群眾中大獲成功。親鸞本人為了宣揚自己的宗教，乾脆食肉娶妻，也因此遭到了當時統治者的打擊。在周可成看來這位親鸞雖然他在主觀上並沒有發動革命的意圖，但其創立的這種新式佛教無疑會摧毀舊式佛教，成了中下層人民反抗上層統治者的思想武器，不管他的後代如何，他本人的確是一位馬丁路德式的偉大人物。
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