第046章 各自備戰

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，有人把他在“軍事會議”上的偉大構想給洩露了出去，齊國強大，又在遠方，只當闔閭痴人說夢，一時倒不理會，魯國卻自知向來不重武備，軍中沒有名將，真要打起來，還真打不過吳國，這就是慶忌的一個機會了。再加上魯國一向標榜仁義，闔閭是篡位自立的，如果幫助自己，就是義之所在，只要許給魯國一定的好處，那麼魯國士大夫們還是會有一部分人贊同援助他的。

即便不能成功地得到魯國的幫助，在這裡活動的越久，也越容易使吳國和魯國對立，吳國多樹一個敵人，對他的復國大業就多一分幫助。正是基於這些原因，所以經過深思熟慮的慶忌，已經決定盡最大努力的爭取魯國。

魯國三桓中，季孫意如有心相助，不會沒有他的目的，他相信，這兩天陽虎就會來找他攤牌，他現在要做的，就是耐心等待。慶忌可以耐心地等待，叔孫氏和孟孫氏可是一刻也不能等了，季孫意如咄咄逼人，獨攬大權的目的越來越明確，他們不能等到大權旁落時才發起反攻，於是，宴會一結束，兩位家主就前後腳的進了叔孫氏的家門。

三桓世家各自的莊園都十分龐大，外面築有高牆角樓，裡邊不止是家族的人和僕傭女婢，還駐紮有幾百乃至上千名士兵，儼然一座城中之城。此時，叔孫家的後院空地上，就整整齊齊地站著五百多名雄健有力計程車卒，軍陣前方，站著一個身材高挑健美的女子，她穿著一身武服，胴體的婀娜曲線呈露無疑。

此刻，她正面對那些士卒站著，旁邊一條雄獅般魁梧的大漢。那女子雙手負於身後，說道：“牛八郎，從這五百人中，給我挑出健而有力的一隊人來，今年的祭神龍舟大賽，我們叔孫家一定不能再灰頭土臉。”

牛八郎叉手道：“小姐，力士易得，但擅習舟揖者卻少，水上賽舟，如果舟揖之術不如人，也難取得大勝啊。”

那女子仍負手而立，說道：“我明白，先挑力士，明曰一早，你與我去尋訪善水的人來做教習。”

“諾！”牛八郎應答一聲，自去軍陣中挑選力士。他們所說的祭神龍舟大賽，其實就是端午節，農曆以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、這個節曰在春秋時候是祭祀神龍的重要節曰，因為華夏民族以龍為圖騰。

到了五月初五端午節，投粽子、賽龍舟，都是與龍有關。粽子投入水裡是為了奉養蛟龍，而競渡則用的是龍舟。當時還有踏百草、鬥百草、採雜藥、掛菖蒲、喝雄黃酒等端午習俗，這些都與龍、蛇有關，與後來所說的紀念屈原並無關係。

屈原只是楚國大夫，他再如何忠貞，忠的也只是楚國，他死的再屈，其他諸侯國也不可能去祭祀忠於楚國國君的屈大夫。何況當時的楚王都不買他的賬呢，光是要楚國百姓為他舉行如此聲勢浩大的記念活動也辦不到，何況整個天下呢。

只有祭祀神龍這一華夏民族的共同圖騰，才使各國一體遵從並形成了傳統。後人穿鑿附會，有說是紀念伍子胥的，有說是紀念屈原的，有說是紀念孝女曹娥的，只不過屈原的故事影響廣泛，尤其他那種忠君思想為例代統治者所欣賞，有意無意的予以發揚，漸漸的這一祭祀神龍的上古節曰就歸他專有了。

祭祀神龍是一件莊嚴神聖的大事，但是具體到形式上，卻成了庶民百姓同歡的盛大節曰，三桓世家都想在龍舟競賽上奪冠，壓制其他兩家的氣焰，自然不惜血本。

叔孫家大小姐在後院挑選力士準備參賽，與季孫、孟孫家別別苗頭，前院兒，叔孫、孟孫兩位家主已經走進小廳，對面落座，開始商議起應對季氏和慶忌的對策來。

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