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朱由崧眯上了眼睛，這個人倒是個聰明人，不過忠心可就難以確定了。朱由崧問道：&ldo;投奔我，你有什麼條件？&rdo;

第七章 北海之變（上）

邵傑取出一本古書，說道：&ldo;正是，其實我們邵家有更早的傳承，我們是來自春秋時期的鬼谷一脈，這本便是鬼谷子十四篇當中的最後兩篇，其他《鬼谷子》書籍當中並沒有這兩篇，這是我們傳承獨有的東西！&rdo;

對此朱由崧並沒有動容，這年頭掛羊頭賣狗肉的事情多了去了，誰知道這十三篇和十四篇是不是真的！找個名人當做自己的先祖，這種事情也是常有，范文程那傢伙都認了范仲淹當做祖先，也不知道範仲淹知道之後，會不會被他氣得從墳墓當中跳出來。

邵傑繼續說道：&ldo;自從漢代之後，法墨道縱橫諸家在朝堂上都沒有了自己的地位，五胡亂華之後，那些秘密傳承的流派也遭到了浩劫破壞，至今已經沒有幾個傳承，不過蒙元滅宋之後，一部分讀書人認為當今儒家已經當不起國之重任，因此多方考證，綜合了古代法墨道名縱橫兵等諸多學問，先祖就是這些讀書人當中的一員。這一精研，才發現原本被儒家視為邪魔外道的諸子百家，居然有這樣輝煌的學問和如此精深的思想。&rdo;

若是邵傑說他是真正的鬼谷傳承，朱由崧肯定不信，但是說那些文人整理諸子百家的學問是從蒙元滅宋之後出現的，朱由崧倒是有些相信了，與士大夫共治天下的宋代滅亡了，那麼這些士大夫肯定靠不住，自然要另尋他法了！這倒有些文藝復興的味道，歐洲文藝復興不就是因為拜占庭帝國被奧斯曼帝國滅亡而興起的嗎？

朱由崧奇道：&ldo;從宋滅亡之後，就有人精研諸子百家，我怎麼沒有聽說過 ？&rdo;

邵傑嘆道：&ldo;那是因為南宋雖滅，儒家卻仍然佔據了主流，我們對此我們並沒有什麼好辦法，因此我們我們當中也開始分為兩派，一派就是現在我們這一派，主張獲得朝中認可，效仿漢時的&l;罷黜百家，獨尊儒術&rdo;，重樹我們百家學說，另外一派則認為儒家只是一種修身養性的學說，而法墨道縱橫等派卻更加註重實務，比如法家重權謀刑法，墨家重工匠百藝，縱橫家重諸國博弈……他們認為完全可以從儒家內部改造儒家，讓它加入我們這些實務，綜合百家之長處，必然能夠開創一個新的儒家學說！&rdo;

朱由崧笑道：&ldo;第二種想法倒是不錯，自大明開國以來，儒家的變化也有不少，原本王陽明的心學也是一門極好的學問，不過卻給那些歪嘴和尚給念歪了！現在居然成了一門清談空議的玄學。不過這麼說來，你就是第一派了！&rdo;

邵傑點點頭說道：&ldo;我們這一派因為行為偏激，甚至被那些儒家之人視為&l;魔教&r;，實際上我們與教派絕無聯絡，只是一群追求我們所想的學者，因此自命為&l;聖門&r;。&rdo;

朱由崧聽得一愣，&ldo;聖門&rdo;？那東西居然真的存在，難道還有陰葵派？陰葵派裡面可都是些美女，不知道現在秦夢瑤還在不在？

邵傑見狀，不禁奇道：&ldo;難道小王爺聽說過我們聖門？&rdo;

朱由崧說道：&ldo;你們那裡面有沒有個陰葵派？&rdo;

邵傑不禁愕然，說道：&ldo;陰葵派？沒有，不知道小王爺從哪裡聽說過我們當中有個陰葵派？&rdo;

朱由崧搖搖頭說道：&ldo;沒什麼，我不過是看話本看得多了，你繼續說！&rdo;

邵傑苦笑著搖搖頭，繼續說道：&ldo;不過我們在滅元之時，我們先祖甚至自己閹割進入太祖帳下，為太祖出謀