第68節

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和美國不太一樣，在那邊的經驗不能通用。”

幾句話，大概就帶出了他在美國是專業投資房產的背景，胡悅本能地肅然起敬，畢竟，能玩房子的投資人本錢總不會太薄。她有些好奇，“袁先生是完全結束了美國生意，來中國這邊找投資機會的嗎？”

“長期生意肯定還有一點的，需要盯著的是全結束了。”袁蘇明好像看懂了她的疑惑，笑著說，“可能人到了一定的年紀就會有點尋根的情結吧，對我來說，這個時期比別人來得更早。”

但他的根要說也應該在臺灣，和大陸有什麼關係？

胡悅想問，但這種問題和政治相關，有點太敏感了，只能回以含蓄的一笑，倒是袁蘇明主動解釋，“並不一定是回到故鄉，其實我太小出國，已經不記得臺灣是什麼樣子了，但從小在華語圈長大，即使在美國那邊你有自己的生活，但也還是會有一種文化上的孤單感，你永遠無法融入，當然，可以交很多朋友，但永遠都是有點拘束，說著英語，你就永遠不是真正的自己……我是第一次來大陸，但我反倒很快就融入了，當然還有很多需要學的地方，但是——”

他像是有些感傷，甚至對牛排都失去食慾，揮了揮手，示意侍者撤掉還餘下一點的盤子，“這麼說也許很矯情，但這可能就是一種天性吧，其實到最後我覺得人的需求都很單純，我們只是想要在屬於自己的地方過屬於自己的生活，不管別人怎麼看，但其實幸福真的是很私人的感覺，你擁有就是擁有，沒有擁有的話就永遠都不快樂。”

像他這樣，孤身一人從美國跑回大陸的臺裔是真的少見，如此非主流的選擇，相信袁蘇明可能也確實很難被人理解。胡悅聽著若有所思，她說，“你倒是讓我想到我最近的一個客戶……”

可能是有些人天生就容易讓人感到親近，她和袁蘇明算是很聊得來，掩去太隱私的部分，她把任小姐的事說給他聽，“在美國，這樣的人群會更公開嗎？我想……”

她覺得美國怎麼都比中國更開放點，但說出口又想到看過的一些新聞，在本地人面前似乎暴露了自己對美國瞭解的淺薄，一時有些尷尬，不過袁蘇明不是師霽，他當然不會抓著這點不放，而是搖頭說，“也沒有，其實美國人的道德觀念也是趨於保守，就是歐洲，我也從來沒有見過有人是‘出櫃’的慕殘癖。”

不過他對慕殘癖也不存歧視，而是客觀地說道，“可能是人數還不夠多的關係吧，大眾對此還不是特別理解，同性戀以前也是一種疾病。其實這種異樣的審美，從人類社會之初就存在至今，你老師說得對，誰能定義美呢？這是個完全人為的觀念，這種審美可能很與眾不同，但單純作為審美來說，並沒有傷害到誰。”

“這樣說的話，戀童癖如果不付諸行動，也是人畜無害了。”胡悅依然無法完全釋懷，“慕殘癖停留在審美上的時候可能是無害的，但發展到想要製造殘障的時候，我覺得……”

她搖搖頭，“當然，人有處置自己身體的權利，但是……”

“但是別人也沒有幫助她的義務，不是嗎？醫生本質上來說是社會服務崗位，急診醫生不會先收錢再治病，很多時候付不起醫藥費的流浪漢也一樣搶救，生命在醫生面前是平等的，你們的工作有公益性質。”袁蘇明打斷她，“醫生的工作是公益性的，其中最大的原則就是要維持就診者的健康和完整——而且我認為這個健康、完整應該是符合社會常規認知的健康和完整。既不能完全以醫生自己的判斷出發——這是這個職業對醫生自身的要求，也不能以患者的標準而立——這是這個行業的社會公益性帶來的附加要求。”

袁蘇明一定受過很好的教育，他的見聞的確廣博，這個角度讓胡悅有種耳目一新的感覺，她不禁說，“如果是一般的醫生的話，也許如此，但我是整容醫生……”